Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2012 / Cilt: 7 - Sayı: 4

TWO MASJID AROUND BAKU İÇERİ ŞEHER REMAINING FROM SELJUKS: SINIG GALA (MUHAMMED) (1078) AND ASHUR (1169) MASJIDS

BAKÜ İÇERİ ŞEHER’DE SELÇUKLULAR DÖNEMİNDEN KALMA İKİ MESCİT: SINIG GALA (MUHAMMED) (1078) VE AŞUR (1169) MESCİTLERİ

Pages
3113–3135
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As a result, even though they are small scaled buildings, they don't raise anything new, they are both important in order to closely trail the architectural line of the period.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Today, there are a great many of small scaled masjıds in old Baku, which is called today İçeri Şeher (The Inland City).
📊
Key Findings & Data:In this paper, the earliest two cultural material samples of Seljuks in Azerbajcan as well as Anatolia are depicted.
💡
Conclusion & Impact:As a result, even though they are small scaled buildings, they don't raise anything new, they are both important in order to closely trail the architectural line of the period.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Today, there are a great many of small scaled masjıds in old Baku, which is called today İçeri Şeher (The Inland City). In this paper, the earliest two cultural material samples of Seljuks in Azerbajcan as well as Anatolia are depicted. In the study, the main aim is the investigation of these two works, which are little known in Turkish world, in some points of view such as their history, contractors, designs, architectures and ornament. For this reason, in a number of buildings in Bakuand around it, some procedures were performed such as required measures, technical drawings, and photographing. After that, the study was completed with source inquiries in the Archives of Baku Berpa, Ahundov Library along with a number of Turkish libaries. Consequently, in their new homelands too, Turks tended to apply the aesthetical values, architectural approach and artistic motives which they brought in their mind togetheras well as remarkable political achievements which they obtained by housing Anatolia. Therefore, it is highly probable to come accross such samples of pre-Anatolian cultural heritage in the cities they built or on the routes they passed through during this mobility. Both of the buildings are considered remarkable in that they are the earliest samples from Seljuks which have remained until today, making it available us to track down the developments in Turkish architecture. Sınıg Gala Masjid, the first small built after Turks' arriving in Baku, is still found remarkable since it has statical problems as well as its slipshod appearance and its huge minarets that is independently built from the main building. As for the Ashur Masjids, with its two storey facade and embellished supporting arch seperating the inside, it is undoubtedly a work of a less-developed architectural style establishment of the period. However, the most considerable drawback in both of the vaulted buildings is the practise of gloomy, dim and failedlocations. As a result, even though they are small scaled buildings, they don't raise anything new, they are both important in order to closely trail the architectural line of the period.

Özet

Bakü’de bugün İçeri Şeher adıyla anılan eski Bakü yerleşiminde küçük ölçeklerde inşa edilmiş çok sayıda mescit bulunmaktadır. Bu makalede Selçuklular’ın Anadolu dışında Azerbaycan Bakü’de bıraktığı maddi kültür izlerinden en erken tarihli iki örnek ele alınmıştır. Çalışmada Türk dünyasında az bilinen bu iki eserin tarih, bani, plân, mimari ve bezeme gibi yönleriyle ayrıntılı biçimde ele alınması amaç edinilmiştir. Bu sebeple Bakü ve çevresindeki yapılarda: gerekli ölçümler, teknik çizimler ve fotoğraflama işlemleri yapılmıştır. Bunun ardından Bakü Berpa Arşivi’nde, Ahundov Kütüphanesi’nde ve Türkiye kütüphanelerinde kaynak araştırmaları ile çalışma tamamlanmıştır1. Türkler Anadolu’yu iskân edinmeleri ile başlattıkları süreçte elde ettikleri siyasi/askeri başarılarının yanında; belleklerinde getirdikleri estetik hissi, mimari anlayışı ve sanat biçimlerini de yeni yurtlarında uygulamışlardır. Bu hareketlilik boyunca geçtikleri güzergahlarda meydana getirdikleri kentlerde bıraktıkları izlerden, Anadolu öncesindeki kültürel mirasın örneklerini bulmak mümkündür. Her iki yapının da Selçuklular’dan günümüze ulaşabilmiş en erken tarihli iki eser olması Türk mimarisindeki gelişimin izlenmesi bakımından önemlidir. Selçuklular’ın Bakü’ye gelmesinden sonra inşa edilen ilk yapı olan Sınıg Gala Mescidi statik problemleri olan, sert kaba görüntülü ve yapıdan bağımsız büyük minaresiyle dikkat çekmektedir. Aşur Mescidi ise, çift katlı cephe düzenlemesi ve harimi bölen bezemeli destek kemeriyle az daha gelişmiş mimari arayışın bir ürünüdür. Ancak her iki kübik yapıda göze çarpan kusur; ağır, basık/karanlık başarısız bir mekan uygulamasıdır. Sonuç olarak, küçük ölçekli yapılar olmalarına rağmen Türk sanatı açısından bir yenilik getirmemekle birlikte; mimari çizginin izlenmesi bakımından önemlidir.

🔖

Cite This Article

UYKUR, R. (2012). TWO MASJID AROUND BAKU İÇERİ ŞEHER REMAINING FROM SELJUKS: SINIG GALA (MUHAMMED) (1078) AND ASHUR (1169) MASJIDS. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 7 - Sayı: 4, 3113–3135. https://ajindex.com/articles/104022

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Әбдуррә шид ә л-Бакуви Китаб Тәлхис әл-Асар вә Әҹаив әл-Мәлик әл-Гәһһар (Абидәләрин ХуласасИ вә Гудрәтли Нөкмдарын Мө’ҹузәләри), Әрә бҹә дә н Тә рҹ умә си, Зија Бунјадов, Шур Нә шријјаты, Вакы 1992. (Abdurrә şid ә l-Bakuvi. Kitab Tәlhis әl-Asar ve Әçaib әl-Mәlik el-Kәhhar, (Abidәlәrin Hulasasi ve Kudrәtli Hөkmdarın Mө’çuzәlәri), Әrә bçә dә n Tә rçumә si, Ziya Bunyadov, İur Nә şriyyatı, Bakı 1992). AĞAOĞLU M, “Azerbaycan Paytahtı Baku ismi Hakkında Kayıtlar” Odlu Yurt, I., 1929. АЛӘСГӘРЗАДӘ А.А, Азәрбајҹан Ме’mарлығы Низамн Дөнәми, Бакы 1947. (ALESKERZADE A.A, Azәrbaycan Mé’marlıgı, Nizami Dөnemi, Bakı 1947). Al-MAS’UDİ, Murucu’z-Zeheb, Çev. C. Barbier de Meynard, Paris: Les prairies d'or Macoudi; texte et traduction par, 1861. ALTUN Ara, Mardin’de Türk Devri Mimarisi, Gün Matbaası, İstanbul 1971. AMENZADE Rayihe B, “XI-XVII. Yüzyıllarda Azerbaycan’da Abidevî Yapıların Özellikleri” Türkler, C:VIII: 2002, s.166-173. ASLANAPA Oktay Kırım ve Kuzey Azerbaycan’da Türk Eserleri, Baha Matbaası, İstanbul 1979.
  2. ASLANAPA Oktay, Türk Sanatı I-II, Kervan Yayınları, İstanbul 1984. ΑЩУРБЕЈЛИ Сαρα, О Ηазваηи Гоρода, Баку1958. (Aşurbeyli Sara, O Nazvanii Goroda, Baku 1958). ATEİ Süleyman Kuran-ı Kerim ve Yüce Meali, Meteksan Limited İirketi, tarihsiz Ankara. BALA Mirza, “Bakü”, İslam Ansiklopedisi, C:II, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul 1993. БРЕТАНИЏКИИ Л.; САЛАМЗАДЕ А., Зодҹие И Мастера Архитектурного Декора Средневекового Азербайджана, ИАНА, Москва 1954. (BRETANİSKİİ, L ve SALAMZADE A., Zodçie İ Mastera Arhitekturanoko Dekova Srednevekovoko Azerbaidjana, ŞANA, Moskva 1954). БРЕТАНИЏКИИ Л., Зодҹие Азербайджана XII.-XV, Москва 1966. (BRETANİSKİİ L. Zodçie Azerbaidjana XII.-XV, Moskva 1966). БЎНЈАДОВ З. М., Азәрбајҹан Атабеглери Дөвлети (1136-1225.Ҹи нллер), Элм Нә шријјаты, Бакы 1984. (Bünyadov, Z. M., Azerbaycan Atabegleri Dөvleti (1136- 1225. İller), Эlm Neşriyatı, Baku1984).
  3. BORAN Ali, Anadolu’daki İç Kale Cami ve Mescitleri, TTK, Ankara 2001.
  4. CİHANGİR Zeyneloğlu, Muhtasar Azerbaycan Tarihi, İems Matbaası, İstanbul 1342/1924. ÇAĞLITÜTÜNCÜGİL Ersel, (2007). Azerbaycan’daki İslâmi Dönem Yapılarında Süsleme,EÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, İzmir. ДАДАШЕВ С.А. ve УСЕЙНОВ М.А., Архитектура Памятники Бакү, Издательство Академии Архитектуры СССР, Москва 1946. (DADAİEV. S.A. ve USEYİNOV. M.A., Arhitektura Pamyatniki Baku, Akademi Arhitekturi SSSR, Moskva 1946. ДАДАШЕВ С.А. ve УСЕЙНОВ М.А., Архитектура Азербайджана, Очерки По Истории Архитектуры Народов