Journals / Kader / 2015 / Cilt: 13 - Sayı: 2

SEMANTIC ANALYSIS OF MELE’ (A QUR'ANIC CONCEPT)

KUR'ANİ BİR KAVRAM OLARAK MELE'NİN SEMANTİK İNCELEMESİ

Journal
Kader
Pages
807–826
Publication Date
2015-07-16
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article we try to search for mele in terms of their relation with prophets and their effects on the society. (There is no connection between the mala’ [the Qur’anic concept] and the malla’ [the religious teachers in the eastern Turkey.])

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mala’ (the chiefs of the disbelievers) is a term in the Holy Quran.
📊
Key Findings & Data:It refers to the leading people in the society in terms of Knowledge, strength, power, authority and proximity to the leader.
💡
Conclusion & Impact:In this article we try to search for mele in terms of their relation with prophets and their effects on the society. (There is no connection between the mala’ [the Qur’anic concept] and the malla’ [the religious teachers in the eastern Turkey.])
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mele’ · Peygamber · Lider

Abstract

Mala’ (the chiefs of the disbelievers) is a term in the Holy Quran. It refers to the leading people in the society in terms of Knowledge, strength, power, authority and proximity to the leader. Mala’ is dominant over society with these characteristics and gives direction to the community. They maintain their position by defending the old and by opposing the new. They regard the prophets as as the biggest enemy against the reputation and position they gained. That is why they entered into struggle with the prophets. In this struggle they see the society as the biggest supporter whom they never dignify and never recognize their freedom. In this article we try to search for mele in terms of their relation with prophets and their effects on the society. (There is no connection between the mala’ [the Qur’anic concept] and the malla’ [the religious teachers in the eastern Turkey.])

Özet

Mele’ bir Kur’an-ı Kerim tabiridir. Bilgi, güç, kuvvet, makam, mevki ve lidere yakınlık bakımından toplumun önündeki şahıslara işaret etmektedir. Sahip olduğu bu özellikler ile toplum üzerinde egemen olmakta ve topluma yön vermektedir. Bu konumlarını ise yeniliğe karşı çıkarak ve eskiyi savunarak muhafaza etmektedir. Elde ettiği itibar ve kazanmış olduğu konuma karşı en büyük tehdit olarak peygamberleri görmektedir. Bu sebeple de peygamberler ile mücadeleye girişmiştir. Bu mücadelede en büyük destekçi olarak itibar etmediği, özgürlük hakkı tanımadığı halkı görmektedir. Bu çalışma, Mele’nin, peygamberlere karşı takındığı tavır ile topluma etkisi yönlerinden araştırılmasını konu edinecektir. (Kur’anî kavram olan mele’ ile ülkemizin doğu ve güneydoğusundaki melle arasında hiçbir bağlantı yoktur.)

🔖

Cite This Article

TÖZLUYURT, M. (2015). SEMANTIC ANALYSIS OF MELE’ (A QUR'ANIC CONCEPT). Kader, Cilt: 13 - Sayı: 2, 807–826. https://ajindex.com/articles/102327

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Abdülbaki, M. Fuad, el-Mu’cemu’l-Müfehres li Elfazi’l-Kur’ani’l-Kerim, İstanbul, 1990.
  2. Akbulut, Ahmet, ‚Selefiliğin Teolojik ve Düşünsel Temelleri‛, Tarihte ve Günümüzde Selefilik, Ensar Neşriyat, 2014.
  3. Aron, Raymond, Sosyolojik Düşüncenin Evreleri, çev: Korkmaz Alemdar, Kırmızı Yayınları, 8. Baskı, İstanbul 2010.
  4. Campbell, Charlie, Günah Keçisi, çev: Gizem Kastamonulu, Ayrıntı Yayınları, İstanbul 2013.
  5. Cevheri, İsmail b. Hammad, es-Sıhah, Tah. Ahmed Abdulğafur Attar, Mısır, y.y.,t.y. Etienne de La Boetie, Gönüllü Kulluk üzerine Söylev, İmge Kitapevi, 4. Baskı, İstanbul 2014.
  6. Firuzabadi, Mecduddin Muhammed b. Yakub, el-Kamusu’l-Muhit, Mısır, 1980.
  7. Frankl, Viktor E., İnsanın Anlam Arayışı, çev: Selçuk Budak, Okyanus Yayınları, 10 Baskı, İstanbul 2013. ________, Psikoterapi ve Din Bilinçdışındaki Tanrı, çev: Zeynep Taşkın, Say Yayınları, İstanbul 2014.
  8. Freire, Paulo, Ezilenlerin Pedagojisi, çev: Dilek Hattatoğlu, Ayrıntı Yayınları, 9.baskı, İstanbul 2013.
  9. İbn Manzur, Ebi’l-Fadl Cemaleddin Mükerrem b. Mükerrem el-Efrikı el- Mısri, Lisanü’l-Arab, Beyrut, ty. İsfehani, Ragıp, Müfredat fi Garibü'l-Kur'an, Daru'l-Ma'rife, Beyrut ty. Le Bon, Gustave, Kitleler Psikolojisi, çev: Hasan Can, Tutku Yayınevi, 1. Basım, Ankara 2014.
  10. Marcuse, Herbert, Özgürlük Üzerine Bir Deneme, çev: Soner Soysal, Ayrıntı Yayınları, İstanbul 2013.
  11. Maturidi, Tevilatü Ehli’s-Sünne, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1971.
  12. Moghaddam, M.Fathalı, Diktatörlüğün Psikolojisi, çev: Hakan Kabasakal, 3P Yayıncılık, İstanbul 2014.
  13. Razi, Fahreddin, Muhammed b. Ömer b. Hasan b. Hüseyin, Mefatihu'l-Ğayb, Daru'l-Fikr, Beyrut 1981.
  14. Taberi, Ebu Cafer Muhammed b Cerir, Camiu’l-Beyan fi Te’vili’l-Kur’an, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1992.
  15. Tözluyurt, Mehmet, Allah İnsan İlişkisinin Aşamaları, (Basılmamış Doktora Tezi), Ankara 2014.
  16. Yazır, Elmalılı Muhammed Hamdi, Hak Dini Kuran Dili, Eser Yayınevi, İstanbul 1974. Zebidî, Muhammed Murtaza“ Tâcü’l-Arûs min Cevahiri'l-Kamus, Kuveyt 1987.
  17. Zemahşeri, Muhammed b. Ömer, el-Keşşaf an Hakaiki Gavamizi’t-Tenzil ve Uyuni’l-Ekavil fi Vücuhi’t-Te’vil, Beyrut, 2003.