Dergiler / Milli Folklor Dergisi / 2014 / Cilt: 13 - Sayı: 102

Siirt halk kültüründe kutsal ağaç ve türbeler

Sacred trees and tombs in siirt folk culture

Sayfa
168–179
DOI
—

Özet

Bu makalede Siirt halk kültüründeki “kutsal ağaç” figürünün “türbe” ritüellerindeki tezahürü irdelenecektir. Yörede mitik bir simge olan ağacın İslamî bir çehreye bürünerek “evliya” kültü ile kaynaşması dikkat çeker. Bir kısım türbelerde yer alan ağaçların çeşitli ritüellerde başrolü üstlenmesi ve bu ağaçların büyüsel halk hekimliği noktasında bir uğrak yeri olması, folklor açısından ele alınması gereken bir olgu olarak düşünülmüştür. Siirt halk kültüründe yer alan “türbe ağaçları” bilhassa hamile kalamayan kadınların uğrak yeridir. “Şeyhü’l Hazin” ve “Seyit Şeyh Muhammet El Tomani” türbelerindeki ağaçlardan dökülen sularla gebe kalamayan kadına doğurganlık yetisi kazandırılmaya çalışılır. “Şeyh Muhammet-i Ali” türbesindeki kutsal ağaca üç kez ufak dallar atan kadın, bunlardan birinin ağaç üzerinde kalması durumunda hamile kalabileceğine inanır. “Şeyh Arap” ziyareti, meyve vermeyen dut ağacının mitik macerasını konu alırken “Şeyh Tayyar” türbesi, “kesik baş” motifi ile ağaç kültünü aynı kutsal daire içinde buluşturur. “Mir Yusuf” ve “Şeyh Gırdi” ziyaretleri, “ağaç altında uyu- ma” ritüeline sahne olur. “Bapira Sufi” ziyaretindeki ağaçların ince dalları, ev ve iş yerlerine kötülüğü önlemek; akrep, yılan ve haşerelerden korunmak amacıyla asılır. “Şeyh Veli” türbesine giden insan- lar, günahlardan arınmak için türbedeki ağaçlarda kurdukları salıncaklarda sallanırlar. Hasta kişi, Yukarıbalcılar köyündeki ziyaret ağacının yapraklarını ağrıyan yerlerine sürerek şifa arar. Kısacası, Siirt halk kültüründe ağaca dair ritüellerde dileğin Allah’a ulaştırılması evliya aracılığıyla; evliyaya duyurulması ise türbedeki ağaç sayesinde gerçekleştirilir.

Abstract

This article aims to present prominent status of ‘sacred trees’ in rituals performed at tombs in Siirt folk culture. These trees become a mythical symbol and part of the essential component of Muslim Saints’ culture. We can also see that these trees and their leaves have been used in rituals related to folk medicine. Sacred trees and their surrounding areas have become only hope for women who cannot get pregnant. Leaves of sacred trees near the tombs of “Sheikh Hazin” and “Seyid Sheikh Muhammed El Tomani” were used to give hope for infertile women. There has been a belief among local people that if an infertile woman throws three branches and can succeed in getting at least one branch stay hanged on a tree, she could get pregnant. “Sheikh Arab” tomb features the mystic story of the fruitless mulberry tree while “Sheikh Tayyar” tomb features the “dismembered head” figure and sacred trees in the same place. “Mir Yusuf” and “Sheikh Gırdi” tombs feature the ritual of “sleeping under the tree”. People hang limbs in front of their houses and workplaces from trees at the tomb of “Bapira Sufi” in the hope that these limbs would protect them from snakes, scorpions, insects, etc. People who want to pu- rify themselves set up swing sets between trees near the “Sheikh Veli” tomb. All these manifestations of rituals through “sacred trees” to reach Saint first and ultimately through Saint to Allah are common practices of Siirt’s folk culture.