The mi'rāj Miniatures of venice Ahmadi İskandar-nāma: An assesment according to Timurid tradition

Venedik Ahmedi İskender-Namesi Mi raç Minyatürleri: Timurlu geleneğine göre bir değerlendirme

Özet

İslam dünyası içinde önemli bir yere sahip miraç, kültürel yaklaşımlara göre çeşitlenen hikâyes- ine bağlı olarak farklı dönem ve bölgelerde farklı resmedilmiştir. Farklı algılayışlar açısından Timur- lu ve Osmanlı miraç resimleri iyi bir karşılaştırma alanı olmaktadır. Timurlu miraç resimlerinde Asya etkilerinin daha canlı olduğu bir ifade benimsenmişken Osmanlı miraç resimlerinde Sunni anlayışın kurallarına daha bağlı anlatımlar tercih edilmiştir. Ancak, bir Osmanlı eseri olarak Ven- edik Ahmadi İskendernamesi miraç resimleri bu genellemenin dışında istisnai tasvirlerdir. Ahmadi tarafından kaleme alınan İskendername isimli el yazma eserin resimli nüshalarından biri Venedik Milli Kütüphanesinde bulunmaktadır. Bu eser 1440-50 arasına tarihlenmektedir ve Edirne Sarayında Türkmen-Timurlu kökenli sanatçılar tarafından resimlendirildiği kabul edilmektedir. Bu çalışmada Osmanlı miraç resim geleneğinden farklı özellikler taşıyan Venedik İskendernamesi içindeki iki miraç resmi incelenecektir. Ayrıca bahsedilen iki miraç resminin sembolik kurgusu içindeki Timurlu etkileri ve Osmanlı sentezleri ele alınacaktır.

Abstract

The mi rāj as an important religious event in the world of Islam has been depicted in different eras and regions according to its differing history and cultural approaches. The Timurid and Ottoman mi rāj paintings have become a worthwhile pretty good field of comparison in terms of different view- points and perceptions. While an expression in which Asian influences were more vivid and vibrant was adopted in the Timurid mi rāj paintings, an expression more closely following the rules of the Sunni understanding were preferred in the Ottoman mi rāj paintings. However, the mi rāj depictions of Ahmadi s Venice Iskandar-nāma as an Ottoman work of art are the exceptions to this generaliza- tion. One of the illustrated copies of the Iskandar-nāma, written by Ahmadi, is found in the Venice National Library. It is agreed that this work of art, dated 1440-50, was illustrated by artists of Timurid- Turkoman origin in the Ottoman Edirne Palace. In this study, two mi rāj paintings within the Venice Ahmadi Iskandar-nāma bearing features different from the traditional Ottoman mi rāj painting will be analyzed. The Timurid influences and the Ottoman synthesis within the symbolic fiction of these two mi rāj paintings will be further discussed in this article.