Kur'an Kıssaları bağlamında isrâiliyyât meselesine farklı bir yaklaşım-tefsirde isrâiliyyât karşıtı söylemin tahlil ve tenkidi-

A different approach to the biblical tales within the context of the Qur anic stories -an analysis and critique of the anti-biblical tale discourse in exegesis -

Özet

Günümüzde İsrâiliyyât diye adlandırılan rivayet malzemesi İslamın er- ken dönemlerinden itibaren özellikle Kuran kıssalarının tefsiri bağla- mında sıkça ve çokça kullanılmıştır. Ancak İbn Teymiyye ve talebesi İbn Kesîrin düştüğü muhalefet şerhleriyle birlikte İsrâiliyyâta mesafe konul- maya başlanmıştır. Bu arada Fahreddîn er-Râzî kelâmî kaygılarla ismet-i enbiya konusuna eğilmiş ve ardından İsrâiliyyâtın bilhassa peygamber kıssalarının tefsiri bağlamında kullanımı bir bakıma günah irtikabıyla eş- değer hale gelmiştir. Modern dönemde ise İsrâiliyyât Yahudi ve Hıristiyan kültüründen İslam kültürüne sokulan ve hiçbir bilgi değeri bulunmayan bir rivayet çöplüğü gibi değerlendirilmiş, bunun yanında İsrâiliyyâtın kaynağıyla ilgili olarak Reşid Rıza, Ahmed Emîn, Mahmûd Ebû Reyye, M. Hüseyin ez-Zehebî ve Remzi Nanâa gibi birçok müslüman araştırmacı tarafından komplo teorisiyle eşdeğer tezler ileri sürülmüştür.

Abstract

The material of narration that is called now Isrâiliyyât , i.e., literature of the Biblical tales, has been from the early years of Islam onward used frequently and widely in a particular connection with the interpretation of the Qur anic stories. Yet with Ibn Taymiyya s and his pupil Ibn Kathîr s notes of objection to the usage of the Biblical tales, the exegetical authors started to keep a distance from such tales. In the meantime, Fakhr al- Dîn al-Râzî got engaged in the discussion of the innocence of the proph- ets which made the use of the Biblical tales especially in interpreting the Qur anic stories of the prophets equal to sinning in a respect. As for the modern time, the Biblical tales have been considered a garbage of narra- tions which had been introduced from Judeo-Christian culture into Islam and which have no value at all. Furthermore, as regards the source of the Biblical tales, there have been put forward some theses, sounding like conspiracy theory, by many Muslim scholars such as Rashîd Ridâ, Ahmad Amîn, Mahmûd Abû Rayya, M. Hossein al-Dhahabî, and Ramzî Na nâa.