Dergiler / İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 7 - Sayı: 2

Emir bi’l-Ma'rûf ve Nehiy ani’l-Münker İlkesinin Din Eğitimi Açısından Değerlendirilmesi

The Consideration Of Emir bi'l-Ma’rûf And Nehiy ani'l- Münker For The Religious Education

Sayfa
980–994
DOI
—

Özet

Emir bi’l-ma'rûf ve nehiy ani’l-münker (iyilik çağırısı ve kötülükten sakındırma) Kur’ân baştaolmak üzere İslam Dininin temel kaynaklarına refere edilen önemli bir ilkedir. Birçok ayet vehadis bu ilkenin öneminden bahseder. İslam kültür, medeniyet ve eğitim tarihinde de builkenin işe koşulduğu görülmüştür. Bu ilkenin genellikle imamet ve usul bağlamında elealındığı görülmektedir. Bazı ulema emir bi’l-ma'rûf ve nehiy ani’l-münker ilkesinin içeriğininasihat vermek, bilgilendirmek veya sözlü olarak uyarıda bulunmak şeklinde ifade etmiştir.İyilik çağırısı ve kötülükten sakındırmanın bir ahlâk ilkesi olarak öne çıktığı durumlara darastlamak mümkündür. Bu prensibi bir eğitim işi olarak görenler de olmuştur. Hal böyleolmasına rağmen, klasik gelenekte, bu faaliyeti eğitim-öğretime dönüştürebilecek insanlarınnitelikleri ile söz konusu kişilerin bunu nasıl yapacaklarına dair çok az bilginin yer aldığıgörülmüştür. Bu yönüyle, çalışmada emir bi’l-ma'rûf ve nehiy ani’l-münker ilkesi din eğitimiaçısından tartışılmaya çalışılmıştır.

Abstract

Emir bi’l-ma'rûf and nehiy ani'l-münker (calling for goodness and avoiding evil) are an important principle which is referred to the basic sources of Islamic religion, especially the Qur'an. Many verses and hadith speak of its significance. In the history of Islamic culture, civilization and education, ıt has seen that this principle has been worked. Usually, this principle has handled in the context of imam and procedural. Some scholars expressed the content of the principle as giving advice, informing, or verbally warning. Some of them find cases in which the calling for goodness and avoiding evil is the prevailing principle of morality. This principle has also been seen as a training business. But, in tradition there is little knowledge about the qualities of people who can transform this activity into education and how those people will do it. İn this study, the principle have been discussed in terms of religious education.