HAKİKAT, DÜNYA, SINIRLI GERÇEKÇİLİK: ÇAĞDAŞ ONTOLOJİK TARTIŞMALAR ÇERÇEVESİNDE HEİDEGGERCİ BİR YORUM DENEMESİ

TRUTH, WORLD, CONSTRAINED REALISM: AN ATTEMPT AT A HEIDEGGERIAN INTERPRETATION WITHIN THE FRAMEWORK OF CONTEMPORARY ONTOLOGICAL DEBATES

Özet

Yazımıza, yalnızca yargıların ya da önermelerin üzerinde durmaktansa varlık ve hakikatin ontolojik 'serüvenlerine' dikkatimizi yöneltmenin önemine ilişkin genel bir felsefi resim çizerek başlıyoruz. "Dünyanın Açılması" başlığını taşıyan ikinci bölümde, Martin Heidegger'in Varlık ve Zaman kitabında hakikat ve varlık konusunda sunduğu görüşlere dayanarak onun 'dünya' anlayışını ayrıntılı bir şekilde sergiliyoruz. Bu bölümün birinci alt bölümü Heidegger'in hakikatin karşılık kuramını nasıl irdelediğini göstermeyi, ikinci alt bölümü ise onun 'dünya' kavramını aydınlatmayı hedeflemektedir. Ardından gelen üçüncü bölümde Kant'ın Transandantal İdeacılığına ve genel olarak transandantal işlevin doğasına ve önemine ilişkin belli saptamalar yapıyoruz. Söz konusu bölümde esas amacımız, ikincil literatüre bazı göndermeler yoluyla Heidegger'in Kantçı gelenekle olan ilişkisine dair bir tartışma sunmaktır. Son bölümde ise, çağdaş literatüre ve özellikle 'gerçekçilik' konusuna eğiliyoruz. Bu çerçevede ilk olarak Heidegger'in konuya dair tartışmalarda alabileceği yere ilişkin bir sorunsalı dile getiriyoruz. Daha sonra, bu bağlamda kendi yorumumuz olarak, hem Immanuel Kant'ın hem de Heidegger'in - farklı tarzlarda olsa da - Sınırlı Gerçekçilik adını verdiğimiz bir varlıksal görüşe yakın bulunabileceğine ilişkin argümanlar sunuyoruz

Abstract

We begin the paper by drawing a general picture about the significance of paying due attention to the ontological 'adventures' of being and truth as opposed to capitalizing merely on judgments or propositions. In the second section we display in detail Martin Heidegger's notion of the 'world' by using the ideas spelled out in his Being and Time. The first sub-section of that part aims to show how Heidegger treats the notion of correspondence truth, and the second sub-section tries to shed some light on his concept of the 'world'. Next, we offer certain considerations regarding Immanuel Kant's Transcendental Idealism and generally the nature and function of the transcendental task. That section's main purpose is to discuss Heidegger's relationship with the Kantian tradition through references to secondary literature. In the last part, we turn to contemporary literature and in particular to the matter of realism. In doing so, we first point out an issue about how Heidegger may be situated vis-à-vis the pertinent debates. Then, we offer our own account on this matter and argue that both Kant and Heidegger can be viewed - albeit in obviously different ways - to be sympathetic to a perspective that we call Constrained Realism