İSLAM HUKUKUNA GÖRE KADININ HÂKİMLİĞİ ⃰

Özet

Bu çalışmada İslam hukukuna göre kadının hâkim olmasının imkân ve sınırı elealınmaktadır. Kadının hâkim olabilmesiyle ilgili İslam hukukçuları arasında üçtemel görüş ortaya çıkmıştır. Cumhur, kadınların mutlak olarak hâkimolamayacağını savunurken, Taberî ve İbn Hazm ise aksine kadının her konudahâkimlik yapabileceğini düşünmüşlerdir. Bu iki görüşün ortasında yer alanHanefîler ise kadınların mali konularda hâkimlik yapabileceğini ancak cezaikonularda hâkimlik yapamayacağını ileri sürmüşlerdir. Her üç görüşü savunanİslam hukukçuları iddialarını ayet ve hadislerle temellendirmeye çalışmışlardır.Bu çalışmada klasik fıkıh eserlerinden konu hakkında oluşan görüşler ele alınmışve bu görüşleri savunanların delilleri incelenmiştir. Sonuç olarak kadınlarınhâkimlik yapmasıyla ilgili doğrudan bir nassın bulunduğunu söylemek zordur.

Abstract

In this study, according to İslamic law, possibility and limit of the femine judgeship is handled. Three basic view have been emerged, about judgeship of women, among the Islamic jurists. While the majority arguing that women can not be judgement, Tabari and Ibn al Hazm thought that women could judge in every matter. Hanafites, located between these two views, argued that women may be able to judge in financial matters, but can not in criminal cases. The Islamic jurists, proponents of all three views, have been tried to base their claims on verses and hadiths. In this article views on the subject, from classical fiqh works, are handled and the proof of those advocating these views are examined. Consequently, it is difficult to say that there is a direct verse and hadith (nass) about women's judges.