Dergiler / Eskiyeni / 2020 / Cilt: 0 - Sayı: 41
Müeyyed Cendî’nin Hayatı, Eserleri ve Ekberî Gelenekteki Yeri
- Dergi
- Eskiyeni
- Sayfa
- 703–730
- DOI
- —
Özet
Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’nin Fusûsu’l-hikem’inin ilk tam şerhini yazan Müeyyed Cendî’nin hayatı ve eserleri, umûmiyetle biyografisine dâir bilgiler verdiği Nefhatü’r-Rûh ve Tuhfetü’l-Fütûh adlı eserinden yola çıkılarak hazırlandığından eksiklik ve yer yer yanlışlıklar içermektedir. Müellifin metafizik konulardaki görüşlerine ise, Abdullah Bosnevî’nin kendisine sorulan bir soru üzerine kaleme aldığı Şerhu li ba‘zi kelâmi’ş-Şeyh Müeyyed el-Cendî fî Şerhi Fusûsi’l-hikem adlı küçük risâle dışında, müstakil olarak hiç değinilmemiştir. Oysa Cendî’nin, ilk Fusûsu’l-hikem şârihi olması ve bu şerhi Konevî’nin işaret ve yardımıyla yazmış olması, onu İbnü’l-Arabî’nin görüşlerinin ilk elden nasıl anlaşıldığının tespitinde, sonraki dönem şârihlerinin kendisinden bîgâne kalamayacağı önemli bir isim haline getirmiş ve hemen hemen tüm şârihler bazen açıkça bazense isim vermeden müellifin eserlerinden nakillerde bulunmuşlardır.
Abstract
The life and works of Muayyad al-Jandī, who wrote the first complete commentary on Muḥyī al-Dīn Ibn al-‘Arabī’s Fuṣūṣ al-ḥikam, contain incompleteness and some inaccura-cies due to the fact that it was prepared based on his work is titled Nafḥa al-Rūḥ and Tuḥfe al-Futūḥ in which he gave information about his biography. The author’s views on metaphysical issues have not been mentioned, except for the short work, which was written by Abdullaḥ al-Bosnawī upon a question asked to him, named Sharḥ li ba‘ḍi kelām al-Shaykh Muayyad al-Jandī fī Sharḥ Fuṣūṣ al-ḥikam. However, Jandī’s being the first Fuṣūṣ al-ḥikam commentator and writing this commentory with the help and signs of Qūnawī made him an important name in the determination of how Ibn al-‘Arabī’s views must be understood and made him an important person that later commenta-tors could not remain unaware of. And also almost all of commentators sometimes made quotations from the his works explicitly and sometimes without naming them.