ALİ B. OSMAN EL-ÛŞÎ VE MÜSNEDÜ ENES İSİMLİ ESERİ

Özet

Hicrî VI. asır âlimlerinden Bed’ü’l-Emâlî isimli eseriyle meşhur olan Ali b. Osmanel-Ûşî (ö. 575/1179) kelam ve fıkıh ilimlerinin yanı sıra hadis ilminde de eser bı-rakmış döneminin önemli âlimlerinden birisidir. Ûşî’nin hadis ilmine dair günü-müze ulaşan en önemli eseri Nisâbü’l-Ahbâr’ıdır. Onun hadise dair pek bilinme-yen ve şu ana kadar neşredilmeyen diğer bir eseri ise aynı zamanda Nisâbü’l-Ahbâr’ın kaynaklarından Enes b. Mâlik’in Hz. Peygamber’den rivâyetlerinin yeraldığı Müsnedü Enes isimli eseridir. Müsnedü Enes, aslında hicrî III. asırda teda-vülde olan ve Nüshatü Sem’ân olarak bilinen eserdir. Sem’ân Nüshası, hadis âlim-leri tarafından uydurma olarak nitelendirilen bir nüshadır. Ûşî, bu eserin rivâyethakkını hocasından alarak ve eseri bölümlere ayırarak rivâyet etmiştir. Çalışma-mızda Süleymaniye Kütüphanesi’nde yazma halinde bulunan bu eserin Ûşî’ye ai-diyeti, Nisâbü’l-Ahbâr ile mukayesesi, eserin kayıp ya da yazmada yer verilmeyenhadislerinin tespiti, bölümleri, hadislerinin sayısı gibi çeşitli yönleri üzerinde du-rulmakta, eserin değerlendirilmesi yapılmaktadır.

Abstract

Ali b. Uthmān al-Ūshī, famous for his famed work Badʾ al-Amālī,is one of the im- portant scholars of 6. century by Hijri calender. In addition to Kalam and Islamıc Law, he also wrote works in Hadith. His most important work in Hadith isNiṣāb al-Akhbār known nowadays. His another work, unknown and unpublished is Musnadal-Anas. It is a source of Niṣāb al-Akhbār.It contains Enes b. Malik’s nar- rates by the prophet. Musnadal-Anas, is actually known as Nushatu Sem’an which is in circulation in the 3rd century Hijri. This Nuskha (book of Sem’ân) is regar- ded as a fabricated Nuskha (narrates). In his work (Musnad al-Anas) al-Ūshī ta- kes his narrate rights from his teacher and narrate the hadith by dividing them into chapters, he collects them in this work. This work in manuscript form which being in the Süleymaniye Library. İn this article is focused on various aspects such as belonging of al-Ūshī, the determination of the hadiths which are not inc- luded in the loss or writing in Niṣāb al-Akhbārand the number of Hadiths, evalu- ation of Works it is made.