Foucault'nun Etik Anlayışında Epimeleia HeautouSapere Aude İlişkisi

The Relationship of Epimeleia Heautou-Sapere Aude in Foucault's Con- cept of Ethics

Özet

20. yüzyılın önemli isimlerinden Michel Foucault, iktidar ve bilgisistemleri üzerine yoğunlaştığı arkeoloji ve soybilim dönemlerinde yaptığıher türlü özne fikrini temelsizleştirmeye yönelik çalışmalarıyla bilinir.Foucault'ya göre "kurucu özne", esasında iktidar ilişkileri ve bilgisistemleri dahilinde "kurulan" bir öznedir. Bu bağlamda Foucault, modernizmve aydınlanma düşüncelerinin 20. yüzyıldaki en keskin eleş-tirmenlerinden biri olarak tanınmaktadır. Foucault'da özne, hümanistbir gizemleştirme, bir kurmacadır. Fakat Foucault'nun çalışmalarınınseyri, özellikle 80'li yıllardan itibaren "kurulan özne"den "kendi kendinikuran özne"ye evrilmiştir. Cinsellik üzerinden Hıristiyanlığa ve ardındanda antik döneme uzanan etik çalışmalarıyla birlikte Aydınlanma'yadair yeni bir etik okuma geliştirmiş ve eski tavrına kıyasla göreceolumlu bir tutum edinmiştir. Makalemizde, Foucault'nun Kant veBaudelaire üzerinden Aydınlanma'ya dair yaptığı yeni etik okumasınıve bu okumanın Yunanlara uzanan etik çalışmalarıyla ilişkisini konuediniyoruz.

Abstract

Foucault, one of the important figures of 20th century, is known with his works intending to undermine the idea of any subject in the period of archeology and genealogy in which, he was concentrated on the systems of power and information. According to Foucault, the "constructive subject" is essentially a "constructed" subject within the power relations and information systems. In this context, Foucault is known as the sharpest critics of enlightenment and modernism in the 20th century. The subject in Foucault is a humanistic mystery, a fiction. However, essentially since 1980's, the course of Foucault's work is evolved from the "constructed subject" towards the "the self-constructing subject". He developed a new ethics reading about Enlightenment with his ethics works dating to Christianity and then to Ancient times via sexuality and adapted a relatively positive attitude com-pared to his old manner. İn this paper, we will take on Foucault's new ethics reading about Enlightenment via Kant and Baudelaire and about the relation of this reading to the ethical studies that extend to the Greeks.