Japonya Bir Medeniyet Olarak Düşünülebilir mi?

Özet

Japonya’nın özgünlüğünün bir medeniyet formu içinde ifade edilip edilemeyeceği, yanıtlanması güç bir sorudur. Bu soruyu güçleştiren olguların başında Japonya’nın kadim Doğu Asya Çin medeniyetini; yazısı, siyasal devlet nizamı, soylu kültürü ve Budist dini ile beraber benimsemesi gelmektedir. Japonya, Çin medeniyeti ile kendi yerel dini olan Şinto’nun ilginç bir sentezini oluşturmuştur. Kadim bir medeniyetin parçası olma süreci 7. yüzyılda başlayıp 19. yüzyılın ortalarından itibaren farklı bir mecraya yönelmiştir. Japonya’nın medeniyet olma iddiası ise, modern medeniyete uyum sağlamaya başladığı 19. yüzyılın ikinci yarısında başlamıştır. Japonya modern medeniyete önce taklit ederek daha sonra da içselleştirip dönüştürerek dâhil olmuş ve kendi özgün modelini oluşturmuştur. Japonya’nın medenileşme serüveni sıkıntılı başlamıştır. İlham kaynağı modern medeniyet 19. yüzyılda emperyalizmle özdeş kabul edilmekteydi. Aynı zamanda bu medeniyetin Japon toplumuna uyarlanması katı bir jakobenizmle gerçekleşebilmiştir. Medeniyet değiştirme projesi kültürel kimlik kriziyle sonuçlanmıştır. İkinci Dünya Savaşı sonunda yaşadığı travmayı atlatan Japonya, Batı medeniyetini kendi toplumuna başarılı bir şekilde uyarlamıştır. Bu uyarlamanın sonuçları; yüksek gelir düzeyi, istikrarlı parlamenter demokrasi, bölgesel güç konumuna erişmesi şeklinde özetlenebilir. Bulunduğu coğrafyadaki özgünlüğüne bakarak Japonya’yı ayrı bir medeniyet kategorisine yerleştirmeye çalışan tartışmalar devam etmekle beraber, günümüzde bu ülkeyi modern medeniyetin bir parçası olarak değerlendirmek mümkündür.

Abstract

‘Whether the originality of Japan can be defined within the framework of a civilization?’ is a difficult question to answer. Among the factors which make this question a difficult one to answer comes the Japanese identification of the ancient Eastern Asian Chinese civilization with its own works, its political government structure, its high culture and the Buddhist religion. Japan has constructed an interesting synthesis of the Chinese civilization and its local religion, Shinto. The process of being part of an ancient civilization began in the 7th century for Japan and from the mid 19th century onwards it took a different turn. Japan’s assertion that it has become a civilization began from the second half of the 19th century when it began to adapt to the modern civilization. Japan initially became a part of modern civilization through imitation and than internalized the process, transformed it and constructed its own original model. Japan’s civilization adventure was quite troublesome in the beginning. Its source of inspiration, the modern civilization was identified with imperialism in the 19th century. At the same time the adaptation of this civilization to Japanese society was realized with draconian Jacobinism. The process of changing civilization resulted in an identity crisis. Japan which overcame the trauma of the Second World War, has successfully adapted the Western civilization to its society. The impacts of this adaptation can be summarized as: high income levels, stable parliamentarian democracy and Japan’s emergence as a regional power. Although certain debates by considering Japan’s originality within its geography continue try to categorize Japan as a separate civilization, in our day, it is possible to identify this country as part of the modern civilization.