KUR’AN’IN MEKKE’DE YAZILMASIVEMEDİNE’DE ÇOĞALTILMASI ÜZERİNE BAZI DEĞERLENDİRMELER

Özet

Kur’an ilimleri ve tarihi konusunda eser yazan âlimlerin çoğu, Kur’an’ın Mekke’deyazılması hususunu fazlaca gündeme getirmemişlerdir. Şüphesiz bu durumKur’an’ın yazımıyla ilgili rivayetlerin ve yazı bilenlerin yetersizliğindenkaynaklanmaktadır. Buradan hareketle bazı Müslüman âlimler ve müsteşrikler,Kur’an’ın Medine’de yazılmaya başlandığını iddia etmişlerdir. Kur’an’ın yazılmayabaşlama tarihi olarak âlimler genelde risaletin beşinci yılını esas almaktadırlar.Şüphesiz bu tarih, Hz. Ömer’in Müslüman oluşuna yönelik olarak anlatılan veüzerinde Tâ-hâ Sûresi’nin yazılı olduğu sahifeyle ilgilidir.Kaynaklarda bu tarihten önce Kur’an’ın yazıldığına dair bir rivayetbulunmamaktadır. Ancak, her ne kadar konuyla ilgili rivayetler yeterli olmasa da,Mekkî ayetlerdeki bazı kelime ve ifadeler, Kur’an’ın daha erken dönemlerdenitibaren Mekke’de yazıldığına işaret etmektedir.Bazı âlimler, Hz. Osman döneminde Kur’an’ın çoğaltılması esnasında Tevbe 128-129ve Ahzab 23. ayetlerin sadece Ebû Huzeyme’de bulunduğunu ifade etmektedirler.Bu, makul bir durum değildir. Çünkü ayetlerin tamamı Hz. Peygamber ve Hz. EbûBekir döneminde olmak üzere iki kez yazılmıştır. Dolayısıyla bu ayetlerin Hz.Osman döneminde yazılı olarak sadece bir kişide bulunması tarihî gerçeklerlebağdaşmamaktadır.Öte taraftan vahyin yazıldığı söylenen hayvanların kürek kemikleri, yassı taşlar gibiyazı malzemeleri dinî, ticarî, edebî bir kimliğe sahip olan Mekke şehrinin kültürseviyesi ve gelenekleriyle uyum arz etmemektedir. Bedir savaşında esir düşenmüşriklerin en azından bir kısmının okuma-yazma bilmesi Mekke’deki yazıbilenlerin sayısının iddia edilenden daha yüksek olduğunu göstermektedir.

Abstract

Most of the scholars who had works on Quranic sciences and history did not bring the writing of the Quran in Mecca to the agenda much. No doubt, this is due to the fact that the relevant narrations are scarce in this field. Based on this, some Muslim scholars and orientalists claimed that the Quran was started to be written in Medina. In general, the scholars mostly consider the fifth year of the prophecy as the date of the Quran being written for the first time. No doubt, this date is associated with the page on which the Surah Ta-ha was written and which was mentioned in relation with Omar’s converting into Islam. There are no data in sources showing that the Quran was written before this date. However, although the narrations on this topic are not adequate, some words and statements mentioned in Meccan Verses indicate that the Quran was written in Mecca as of the earlier periods. Some scholars say that at-Tawbah 128-129 and al-Ahzab 23 verses were found in a person called Abu Huzeyme in the event of copying during the Osman period. This is not a reasonable situation. Because all the verses were written twice in the time of Prophet and Abu Bakr. Therefore, the existence of these verses in written form in the time of Osman is incompatible with the historical facts. On the other hand, some writing materials such as the scapula of the animals and flat stones on which the revelations were said to be written are not consistent with the cultural level and traditions of Mecca, which had a religious, commercial and literary identity. The fact that at least some of the polytheist captives who were captured during the Battle of Bedir being literate shows that the number of those who were literate was higher than the claimed level in Mecca.