HEIDEGGER VE FENOMENOLOJİ

Özet

Heidegger fenomenolojiyi Varlığın anlamına götüren bir yol olarak görmektedir. Gerek Husserlci fenomenolojinin gerekse kaynağı Greklere kadar geri giden fenomen kavramının, Heidegger felsefesinin merkezî temasını oluşturan Varlığın anlamı problemine kaynaklık yaptığı söylenebilir. Her ne kadar fenomenolojik gelenek içerisinde yer alsa da, Heideggerci fenomenolojinin Husserl'inkiyle aynı muhtevaya sahip olduğu söylenemez. Heidegger, büyük ölçüde, yönelimsel tecrübelerimizi dikkate almak suretiyle, epistemoloji düzeyinde işlediğini düşündüğü Husserlci fenomenolojinin merkezî ilgisini, hocasından bir adım daha öteye taşımak suretiyle, bilincin anlamından, Varlık'ın anlamına kaydırmıştır. Heideggerci anlamda fenomenolojinin redüksiyon, oluşturma (construction) ve destrüksiyon (destruction veya Abbau) şeklinde üç adımdan oluşan ve Varlığın anlamını açığa çıkarmaya yönelik bir düşünme biçimine dönüştüğü söylenebilir

Abstract

Heidegger considers phenomenology as a way to the meaning of Being. It is possible to say that the question of the meaning of Being that is the central theme of Heideggerrian philosophy was rooted in both Husserlian phenomenology and the term phenomenon rooted in the Greeks. Although it is seen generally within the phenomenological tradition, one cannot say that Heideggerian phenomenology has the same content with Husserlian phenomenology. By taking into account our intentionality, Heidegger took a step further from his mentor and moved the central interest of Husserlian phenomenology which functioned at epistemological level, from the meaning of consciousness to the meaning of Being. At this level, one can say that Heideggerian phenomenology becomes a form of thought that brings out the meaning of Being through the three levels of reduction, construction and destruction (Abbau)