Searle ve Nagel’in Bilinç Kuramlarında Fizikalizm Eleştirisi Bağlamında Yapay Zekânın Sınırı Tartışması

Discussion on the Limit of Artificial Intelligence in the Context of Criti-cism of Physicalism in Searle and Nagel’s Theories of Consciousness

Özet

Bu makalede, Searle ve Nagel’in bilinç kuramlarından hareketle “fizikalist yaklaşımın geçerliliği” ve “yapay zekânın sınırının” ne olduğu tartışılmaktadır. Makalede ilk olarak, Searle’ün “güçlü yapay zekâ” olarak tanımladığı zihin ve bi-linç durumlarını bilgisayarın uygun girdi ve çıktılarına indirgeyen anlayış, Alan Turing’in “Taklitçilik Oyunu” ya da “Turing testi” olarak bilinen düşünce dene-yi üzerinden açıklanacaktır. Ardından da Searle’ün düalizm ve fizikalizme al-ternatif olarak ortaya attığı “Biyolojik doğalcılık” anlayışı ile yapay zekânın sını-rını vurgulamak için geliştirdiği “Çin odası” argümanına ve Nagel’in “bilince ait deneyimin öznel niteliği” ve “deneyimin türe ait öznel niteliği” düşüncesi üze-rinden ontolojik indirgemeci fizikalist yaklaşımın tezleri değerlendirilecektir. Nihai olarak ta, her iki filozofun zihin-beden problemi ve bilinç hakkındaki dü-şünceleri fizikalizm ile ilişkili olarak değerlendirilerek takındıkları tavırların ya-pay zekânın sınırı hakkındaki tartışmaya etkisi ortaya konulacaktır.

Abstract

In this article, the “validity of the physicalist approach” and the “limit of artificial intelligence” are discussed based on Searle and Nagel’s theories of consciousness. In the article, firstly, the understanding that reduces the mind and consciousness situations, which Searle defines as “powerful artificial intelli-gence”, to the appropriate inputs and outputs of computer will be explained through Alan Turing’s “The Imitation Game” or thought experiment known as “Turing test”. Then, the theses of ontological reductionist physicalist approach will be analyzed through Nagel’s thought of “subjective nature of experience of consciousness” and “subjective nature of experience of species”, and Searle’s understanding of “Biological naturalism”, which he suggested as an alternative to dualism and physicalism, and the argument of “Chinese room” which he de-veloped to emphasize the limit of artificial intelligence. Ultimately, both phi-losophers’ mind-body problems and thoughts about consciousness will be ana-lyzed in relation to physicalism, and the effects of their attitudes on the discus-sion on the limit of artificial intelligence will be revealed.