Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| 271–292 |
| SİNİRDİLBİLİMSEL YAKLAŞIM: YAŞAYAN DİLLERİN ÖĞRETİMİ/ÖĞRENİMİ İÇİN YENİ BİR MODEL | NURTEN ÖZÇELİK | 293–312 |
| LÂMİ‘Î ÇELEBİ’NİN ŞEVÂHİDÜ’N-NÜBÜVVE TERCÜMESİ’NE İLÂVELERİ VE MOTON KALESİ FETİH-NÂMESİ | ERDEM CAN ÖZTÜRK | 313–338 |
| HASAN ALİ TOPTAŞ’IN UYKULARIN DOĞUSU ADLI ROMANI ÜZERİNE STİLİSTİK BİR İNCELEME | FETHULLAH ÇİFTÇİ,MURAT PARLAKPINAR | 339–362 |
| UZUN MANZUMELERİ IŞIĞINDA CEM SULTAN’IN RUH ÂLEMİNE BAKIŞ | AYŞE SAĞLAM | 363–374 |
| YAZILI ANLATIMDA KULLANILAN DEĞERLENDİRME ÖLÇÜTLERİNİN İKİLİ KARŞILAŞTIRMALAR YÖNTEMİYLE ÖNEM DERECELERİNİN BELİRLENMESİ | AYFER SAYIN | 375–390 |
| KAYSERİ/ TARİHİ TALAS EVLERİ GİRİŞ CEPHE TASARIMLARI | ŞERİFE TALİ | 391–416 |
| SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETMEN ADAYLARININ MESLEKİ KAYGI DÜZEYLERİNİN İNCELENMESİ | Mehmet ORAN,Muhammet AVAROĞULLARI,KAMİL UYGUN | 417–436 |
| SOSYAL BİLGİLER ÖĞRETMENLERİNİN TEMEL EĞİTİMDEN ORTAÖĞRETİME GEÇİŞ (TEOG) SINAVI HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ | HAKKI YAPICI | 437–450 |
| FEN VE TEKNOLOJİ ÖĞRETMENLERİNİN ZAMANI ETKİLİ KULLANMA YETERLİLİKLERİ | KADRİYE KAYACAN,AYŞEGÜL DERMAN,NURİYE KOÇAK,Sibel YAZÇİÇEK | 451–470 |
| ORTA ASYA ÜLKELERİNDE CO2 EMİSYONU, İKTİSADİ VE FİNANSAL GELİŞME VE FOSİL YAKIT ENERJİ TÜKETİMİ İLİŞKİSİ | Junus GANİEV,MAHMUT ERDOĞAN | 471–486 |
| YABANCI DİL OLARAK TÜRKÇE ÖĞRETİMİNDE OKUMA BECERİSİ KAZANDIRMADA FİLMLERİN KULLANIMI | ADEM İŞCAN | 487–500 |
| TÜRKÇE ÖĞRETMEN ADAYLARININ ÜSTBİLİŞSEL DİNLEDİĞİNİ ANLAMAYA YÖNELİK FARKINDALIKLARI | Esra MERT LÜLE | 501–520 |
| “YENİ NORMAL “ DÜŞÜNCEDE ÇİN EKONOMİSİNE GENEL BAKIŞ | AYŞE ERGİN ÜNAL,Aslıhan NAKİBOĞLU | 521–550 |
| SULTAN II. ABDÜLHAMİD DEVRİ OSMANLI HARP OKULUNDA MODERNLEŞME; “MODERNİST-GELENEKÇİ SUBAYLAR ARASINDAKİ ÇEKİŞME ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME” | HİDAYET KARA | 551–564 |
| AMATÖR MÜZİK EĞİTİMİNİN, ORTAOKUL ÖĞRENCİLERİNİN PROBLEM ÇÖZME BECERİLERİNE ETKİSİ (KIRIKKALE İLİ ÖRNEĞİ) | MEHMET ŞEREN | 565–582 |
| MARKALARIN YENİ GÖSTERGESİ “KOKU” | ASENA BAŞER AKYÜREK,YUSUF KEŞ | 583–596 |
| SERBEST ZAMAN VE EV KADINLARI: NEVŞEHİR ÖRNEĞİ | Hulusi YILMAZ,Nermin KÖSE | 597–604 |
| AŞK FANTAZYA’ DA CEZAYİR’DE BAĞIMSIZ BİR KADIN OLMAK VE BAĞIMSIZLIK İÇİN SAVAŞMAK | HASAN ATMACA | 605–616 |
| HASAN HÜSEYİN’İN ŞİİRLERİNDE FENOMENOLOJİK NESNE İNCELEMESİ | Derya KARAOSMANOĞLU | 617–632 |
| OSMANLIDA BİR YENİDEN YAPILANMA HAMLESİ: NİZÂM-I CEDÎT VE KABAKÇI DARBESİ | HASAN YAŞAROĞLU | 633–648 |
| MATTISON AFFLUENZA ÖLÇEĞİNİN TÜRKÇEYE UYARLAMA ÇALIŞMASI | Döne AYHAN,ELMAS AKIN ALTINCI,DEMET AKARÇAY ULUTAŞ | 649–662 |
| OSMANLI İMPARATORLUĞU’NDA TANZİMAT REFORMLARININ EĞİTİM YAPILARINA ETKİSİ: ISPARTA ÖRNEĞİ | AYŞE BETÜL GÖKARSLAN,MERYEM ELİF ÇELEBİ KARAKÖK | 663–680 |
| ALMANCADAN TÜRKÇEYE KISA ÖYKÜ ÇEVİRİSİNDE KARŞILAŞILAN ÇEVİRİ SORUNLARI | MURAT ERBEK | 681–696 |
| ARTIRILMIŞ GERÇEKLİK UYGULAMALARI VE GRAFİK TASARIM ALANINA YANSIMALARI | Armağan GÖKÇEARSLAN | 697–708 |
| FATİH ERDOĞAN’IN KİTAPLARINDA MİZAH ÖĞESİNİN BİLİŞSEL VE DUYUŞSAL İŞLEV AÇISINDAN İNCELENMESİ | Fatma KARAMAN | 709–718 |
| OKÇU-ZADE’NİN ÖZEL BİR MEKTUBU ÜZERİNE | BEKİR KAYABAŞI | 719–728 |
| VIRGINIA WOOLF’UN ORLANDO’ SUNDA CİNSİYET DEĞİŞİMİ | AYLA OĞUZ | 729–738 |
| KISASÜ’L–RABGUZÎ’DE BAZI KELİMELERİN ANLAMCA DARALMASI | Baxtiyor ABDUŞUKUROV | 739–748 |
| KUTADGU BİLİG'İN VİYANA NÜSHASININ İMLA ÖZELLİKLERİNİN TESPİTİ VE DİĞER NÜSHALARLA KARŞILAŞTIRILMASI | MELEK ÇUBUKCU | 749–800 |
| KUTADGU BİLİG'İN VİYANA NÜSHASININ İMLA ÖZELLİKLERİNİN TESPİTİ VE DİĞER NÜSHALARLA KARŞILAŞTIRILMASI | Melek ÇUBUKÇU | 749–800 |
| LATİN VE ARAP HARFLERİNİN BİR ARADA KULLANILDIĞI KİTAP KAPAKLARI TASARIMLARINA ÖRNEKLER ÜZERİNDEN BİR İNCELEME | Betül TANRIKULU,MEHMET NUHOĞLU | 801–820 |
| ESKİ ANADOLU TÜRKÇESİ DÖNEMİ ESERLERİNDEKİ DUT- /TUT- FİİLİNDE ÇOK ANLAMLILIK | HADRA KÜBRA ERKINAY TAMTAMIŞ | 821–838 |
| ALMANCA VE TÜRKÇE’DE AD TAMLAMALARININ KARŞILAŞTIRILMASI | Hüseyin SALİHOĞLU,LOKMAN TANRIKULU | 839–850 |
| BATI-DIŞI DÜŞÜNCE TARİHİ YAZICILIĞIMIZA ANTİ- ORYANTALİST BİR KATKI: AHMED MİDHAT EFENDİ VE NİZÂ-I İLM Ü DÎN | ADEM POLAT | 851–859 |