Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| AHMET ÇAL |
| 233–248 |
| TÜRKÇE SÖZLÜK’TEKİ FİİLLERİN ESKİ ANADOLU TÜRKÇESİNDEKİ GÖRÜNÜMLERİ -A VE B MADDELERİ ÖRNEKLEMİNDE | YASEMİN ÇELİK | 249–270 |
| ARAYIŞ HAZZININ POSTMODERN HÜZNÜ: BİN HÜZÜNLÜ HAZ | Asiye ÇIĞRI YILDIRIM | 271–294 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİ SÖZ DİZİMİNDE ÖZNE SORUNU- DİL BİLİMSEL BİR YAKLAŞIM | NUH DOĞAN | 295–314 |
| TANPINAR’S DIARY: A BOOK OF REVENGE? | M Ahmet DÜZDAĞ | 315–328 |
| FARSÇA-TÜRKÇE MANZUM BİR SÖZLÜK: TUHFETÜ’L-HÂFIZ | MESUT BAYRAM DÜZENLİ | 329–370 |
| YABANCILARA TÜRKÇE ÖĞRETİMİNDE KÜLTÜR AKTARIMINA YÖNELİK YAPILAN ÇALIŞMALARIN DEĞERLENDİRİLMESİ | BİLAL ELBİR,Fatma Nur AKA | 371–386 |
| ÇAĞATAYCA TABERÎ TARİHİ | SADİ GEDİK,Hakan ÖZDEMİR,Bayram GÖBEKLİ | 387–410 |
| ORHAN ŞAİK GÖKYAY’IN DEDE KORKUT VE RIZA MOLLOF’UN KÖROĞLU DESTANLARI ÖRNEĞİNDE TÜRK DESTAN GELENEĞİNİN SOSYOLOJİK VE POETİK ÇIKARIMI | Gencer GENÇOĞLU | 411–428 |
| TÜRKMEN TÜRKÇESİNDE ARAPÇA VE FARSÇADAN ALINAN SÖZCÜKLERİN ÜNSÜZLERİNDEKİ SES OLAYLARI | ENGİN GÖKÇÜR | 429–448 |
| SİNAN PAŞA’NIN TAZARRU’NÂME’SİNİN VATİKAN NÜSHASI | Mehmet GÜMÜŞKILIÇ | 449–456 |
| MİHNETKEŞAN HİKÂYESİ’NİN SÖZ VARLIĞI ÜZERİNE BİR İNCELEME | İsmail Teoman GÜNEŞ | 457–472 |
| FROM MASNAVI TO THEATRE: TWO STAGE PLAYS THAT DRAW UPON HÜSN Ü AŞK | NAİME NUR GÜRANİ ARSLAN | 473–492 |
| HƏQIRI TƏBRIZININ “LEYLI VƏ MƏCNUN” MƏSNƏVISINDƏ NIZAMININ “LEYLI VƏ MƏCNUN”U ILƏ OXŞAR VƏ FƏRQLI MOTIVLƏR | Ilah? HACIYEVA | 493–512 |
| ON DOKUZUNCU YÜZYIL BURSA’SINDA YENİLİKÇİ BİR YAZAR: CELAL PAŞAZADE MEHMET RIFAT EFENDİ | Muammer HARDAL | 513–528 |
| TÜRK ÂŞIK EDEBİYATI AÇIKLAMALI SÖZLÜĞÜ: KAVRAM VE TEMEL İLKELERİ | Fatma KAÇAR | 529–538 |
| ABRAHAM CAHAN'IN DAVID LEVINSKY ADLI ROMANINA YENİ TARİHSELCİ BİR ÇALIŞMA | FARUK KALAY | 539–554 |
| BOSNALI SÜLEYMAN FİKRÎ’NİN İLM-İ BELÂGATDAN BEYÂN VE BEDÎ’ HÜLÂSASI KİTABINDA MECÂZ-I MÜRSELİN DETAYLI TANIMI VE İLGİLERLE ÖRNEKLENDİRİLMESİ | ABUZER KALYON | 555–572 |
| EHL-İ BEYT VE KERBELÂ HADİSESİ MERKEZLİ BİR MECMUA: RAVZATÜ’L-EŞ’ÂR | Filiz KALYON | 573–586 |
| EDEBİYATIMIZDA HZ ALİ SEVGİSİ BAĞLAMINDA CAFERÎ’NİN MEVLÛD-I HAYDAR’I | Mahmut KAPLAN,Hüseyin ÖZCAN | 587–616 |
| EDİP CANSEVER’İN ŞİİRLERİNDE MİTOLOJİ | MUSTAFA KARABULUT | 617–630 |
| KÂTİB DAVUD’UN İSTANBUL VE VİZE ŞEHRENGİZİ | HASAN KAYA | 631–686 |
| BEDRİ RAHMİ EYÜBOĞLU'NUN ŞİİRİNDE KADIN | Özlem KAYABAŞI | 687–708 |
| BEDRİ RAHMİ EYÜBOĞLU'NUN ŞİİRİNDE KADIN | ÖZLEM KAYABAŞI | 687–708 |
| CÖNK” TERİMİ VE CÖNKLER ÜZERİNE BİR BİBLİYOGRAFYA DENEMESİ | Duygu KAYALIK ŞAHİN | 709–726 |
| SÖZ OLUR I: ONTİK VE MORAL VİCDAN | CİHAD KISA | 751–770 |
| MÜSAMERETNAME VE YAZARI EMİN NİHAT BEY’E DAİR YENİ BİLGİLER | AHMET KOÇAK | 771–790 |
| KÜÇÜK BURJUVALAR VE AYAŞLI İLE KİRACILARI ADLI ESERLER ÜZERİNE BİR İNCELEME | ABDURRAHMAN KOLCU | 791–810 |
| İKİ DİLLİLİK TEORİLERİNİN SÖZLÜKLERE UYARLANMASI - İKİ DİLLİ JAPONCA SÖZLÜK ÖRNEĞİNDE | Ali Aycan KOLUKISA | 811–830 |
| ORHAN PAMUK’UNKAFAMDA BİR TUHAFLIK ROMANINDA POSTMODERN BİR FLÂNEUR: MEVLUT | FERHAT KORKMAZ | 831–843 |
| SÛFÎ ALLAHYÂR’DA TASAVVUFÎ TENKİT | Abid Nazar MAHDUM | 845–868 |
| TERİM, BİLİM VE DİL BİLİMİ | Nizametdin MAHMUDOV | 869–877 |
| TÜRK LANGUAFOLKLORİSTİĞİ ÜZERİNE DÜŞÜNCELER | Kamil Veli NERİMANOĞLU | 879–914 |
| ÖNCEDEN-BELİRLENMİŞ KATEGORİLER YOKTUR – DİLİN BETİMLENMESİ VE TİPOLOJİ İÇİN SONUÇLARI | Eser ÖRDEM,Martin HASPELMATH | 915–928 |
| TARİH MANZUMELERİNE GÖRE KAVALA, RODOS, TRABZON, ERZURUM, BURSA VE RESMO’DA XIX. YÜZYILA AİT BAZI EĞİTİM KURUMLARI | ÖZGE ÖZTEKİN | 929–942 |
| RUS GEZGİN E.RAGOZİNA’NIN HATIRALARINDA TÜRKİYE VE TÜRKLER | İLSEVER RAMİ | 943–952 |
| GAZZİZÂDE ABDÜLLATİF EFENDİ’NİN HULÂSATÜ’L- VEFEYÂT’INDA BURSA YER ADLARI | AYŞE NUR SIR DÜNDAR | 953–980 |
| TÜRKÇEDEKİ ADLAŞTIRICILARIN SINIFLANDIRILMASI VE SÖZDİZİMSEL ÇÖZÜMLEMESİ: MİNİMALİST BİR YAKLAŞIM | EMRULLAH ŞEKER | 981–998 |
| HALDUN TANER’İN ŞEYTAN TÜYÜ ÖYKÜSÜNDE; ÖZNENİN, ÖTEKİ’NİN ARZUSUNU ARZULAMA EDİMİ VE/VEYA ÖTEKİ TARAFINDAN KABUL EDİLME İSTEĞİ | CAFER ŞEN | 999–1024 |
| İBNÜLEMİN MAHMUD KEMAL İNAL’IN DİVAN NEŞİRLERİNDE EDEBÎ TENKİT | Yasin ŞEN | 1025–1049 |
| ER SOLTONOY DESTANINDAKİ KADIN KAHRAMANLAR ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | SERDAR ŞİMŞEK | 1051–1066 |
| ELAZIĞ HALK KÜLTÜRÜNDE DOĞUM ÂDETLERİ | Eda TANYILDIZI | 1067–1084 |
| ÇUKUROVA’DA BİLMECE SORMA GELENEĞİ (ADANA- OSMANİYE) | GÜLSÜM TARÇIN | 1085–1102 |
| BİN DOKUZ YÜZ SEKSEN DÖRT’TE (1949) “YENİSÖYLEM” ADLI DİL KULLANIMININ “YENİDEN ÇEVİRİ” UYGULAMALARINA YANSIMALARI | Seda TAŞ | 1103–1118 |
| HEZÂR ESRÂR ÜZERİNE | Fırat TUNA | 1119–1142 |
| TAHSİN YÜCEL’İN “ARAMAK” ADLI ÖYKÜSÜNÜN YAPISÖKÜMCÜ BİR OKUMASI | Özlem TÜREABACI | 1143–1154 |
| ARAPÇA SÖZLÜKLERDE (ت و م) M-V-T KÖKÜ TÜREVLERİ, İHTİLAFLARI, MECAZ ANLAMLARI VE KUR'AN ÖRNEKLERİ | NECLA YASDIMAN DEMİRDÖVEN | 1155–1182 |
| ORHAN KEMAL’İN ROMAN VE HİKÂYELERİNDE GÖRÜLEN ADANA AĞZI SES ÖZELLİKLERİ | Nilay YAYLAĞAN | 1183–1230 |
| TECELLÎ DÎVÂNI’NDA ATEŞ MAZMUNU | Nesibe YAZGAN USLU | 1231–1242 |
| BÂBÜRNÂME’DE ASLÎ ZARF-FİİLERİN KULLANIMI VE ZAMAN İŞLEVLERİ ÜZERİNE | ARZU YIKILMAZ | 1243–1260 |
| TÜRKİSTAN’DAN ANADOLU’YA BİR TİP VE BİR MASALIN SEYAHATİ: JALMAVIZ KEMPİRDEN CONGALAZ KARISINA | SEYFULLAH YILDIRIM | 1261–1274 |
| KIRK VEZİR HİKÂYELERİ’NİN KARŞILAŞTIRILMASI (UPPSALA VE İSTANBUL METİNLERİ) | Ünal ZAL | 1275–1318 |
| ŞAİR EVLENMESİ’NDE HALK BİLİMİ UNSURLARI | Semih ZEKA | 1319–1338 |
| SÜRELİ YAYINLARDA KALMIŞ BİR ROMAN: BEYAZ ÖLÜM | TAHİR ZORKUL | 1353–1372 |