Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| 221–232 |
| Hazırlık sınıfı öğrencilerinin İngilizce okuma becerilerinin değerlendirilmesi | MEHMET NURİ GÖMLEKSİZ,ŞENEL ELALDI | 233–257 |
| Fizyon mekanizmasının Türk dillerinin erken dönem kelime türetimindeki rolü ve bir akrabalık teriminin etimolojisi | Ayten HACIYEVA | 259–267 |
| Kültür inşacılarının evrensel dili: Edebî hamaset | M. Esat HARMANCI | 269–284 |
| Yezîdîlik ve Yezîdîlikte Harrânî İzleri | SAMİ KILIÇ | 285–296 |
| Eserlerine Göre Babur Şah’ın sosyal devlet anlayışı | Tanju SEYHAN ORAL | 297–327 |
| Şâir ve besteci arasındaki ahenk | HATİCE SELEN TEKİN | 329–354 |
| Cumhuriyetten günümüze Türk eğitim sisteminde ders kitabı incelemesine dair iki örnekleme | Sadiye TUTSAK,ZEKERYA BATUR | 355–389 |
| Kıbrıslı Rumların bölge barışını tehdit eden silahlanma çabaları | SOYALP TAMÇELİK | 391–424 |
| Ziya Gökalp’ın ‘Lisan’ şiirini anahtar kelime yöntemiyle okuma denemesi | MUHAMMET SANİ ADIGÜZEL | 425–437 |
| “Çocuksu duyarlılık” kavramı bağlamında Reşat Nuri Güntekin’in Gamsızın Ölümü hikâyesi | SONER AKŞEHİRLİ | 439–446 |
| Rus Türkolojisinde dil öğretimi ve eğitimi meselesi üzerine (1965-2011) | Minara ESEN ALİYEVA | 447–460 |
| El-Ferec Ba’de’ş-Şidde’de geçen deyimler | MUHAMMET FATİH ALKAYIŞ,AHMET TURAN DOĞAN | 461–487 |
| Türkçe (6, 7, 8. sınıf) ders kitaplarındaki okuma ve dinleme/izleme metinleri İle yazma görevleri arasındaki tür uyumu | GÖKHAN ARI | 489–511 |
| "Akınlık" ve "aşıklık" geleneği arasındaki bazı ortaklıklar (Togolok Moldo örneği) | ABDULSELAM ARVAS | 513–522 |
| Pertev Tevfik ve Muahede gazetesi | TANER ASLAN | 523–565 |
| Basîrî’nin Bengînâme adlı eseri | FATİH BAŞPINAR | 567–576 |
| Atasözü ve deyimlerde kadın ve kadının sosyo-psikolojik özellikleri | ZEKERYA BATUR | 577–584 |
| Anar’ın Ak Koç Kara Koç adlı eserinde bir Azerbaycan ve Türk Dünyası ütopyası | Parvana BAYRAM | 585–600 |
| 16. Asırda gemi yolculuğunu yeren bir manzume: Cûyî’nin Keştî-nâme’si | EKREM BEKTAŞ | 601–613 |
| Halit Ziya’nın romanlarında yalnızlık ve ölüm çemberinde “tutunamayanlar” | SEMA ÇETİN BAYCANLAR | 615–622 |
| Osmanlı İmparatorluğu döneminde özel mülkiyet ve yapısal özellikleri | MURAT ÇİFTÇİ | 623–644 |
| Galata kent dokusu içerisinde Saliha Sultan sebil çeşmesinin değerlendirilmesi | Nilgün ÇÖL | 645–659 |
| XIX. Yüzyıl Nasturilerinde Evlilik ve Düğün | Murat Gökhan DALYAN | 661–673 |
| Sosyo-ekonomik yönüyle Almanya’ya göçün yüksel Pazarkaya’nın ‘Oturma İzni’ adlı öykü kitabına yansımaları | AHMET DEMİR | 675–689 |
| Dünden bugüne Türkiye’nin Suriye ve Ortadoğu politikası | ŞERİF DEMİR | 691–713 |
| Yahya Kemal’in Süleymaniye’de Bayram Sabahı şiirinde zamana diyalektik bir bakış | MUTLU DEVECİ | 715–729 |
| İkinci yeni söyleminin öncüsü, ikinci yeni Şiiri’nin Gönülsüzü: Sezai Karakoç | Mehmet Can DOĞAN | 731–744 |
| İmge- sembol kavramlarını yorumlama projesi | MİTAT DURMUŞ | 745–762 |
| Ali Ekrem’in (Bolayır) Şiir Demeti’nde çocuklara verdiği dinî ve ahlâkî eğitim | ÖZLEM FEDAİ | 763–779 |
| ALİEKREM’İNŞİİR DEMETİ ve TEVFİK FİKRET’İNŞERMİN ADLI ESERLERİNDE ÇOCUKLARA VERDİKLERİ EĞİTİMİN MAHİYETİ | Özlem FEDAİ | 763–779 |
| Destandan modern şiire kolektif bilincin sürekliliği ve yeniden inşası: Oğuz Kağan Destanı İle Yahya Kemal’in O Rüzgâr şiiri | CAFER GARİPER | 781–796 |
| Türkçenin yabancı dil olarak öğretimi ile ilgili çalışmalara genel bir bakış | Ali GÖÇER | 797–810 |
| Kırşehir’de bulunan Dulkadirli köyleri hakkında bilgiler (tarihi, gelenek, görenek, örf, adet, geçim kaynakları | AHMET GÜNDÜZ | 811–833 |
| Dîvânü Lugâti’t-Türk’te Oğuzca olarak geçen geşür “havuç” kelimesinin kökeni üzerine düşünceler | GALİP GÜNER | 835–840 |
| Türk dili ve kültürü açısından XIV-XV. Yüzyıl Eski Anadolu Türkçesi Türkçe tıp yazmalarına eleştirel bir bakış | MERİÇ GÜVEN | 841–850 |
| Cihan Aktaş’ın “Azize’nin Son Günü” adlı öykü kitabında Azerbaycan ve Azeriler | ABDULLAH HARMANCI | 851–874 |
| Selma Rıza’nın romanında kurmaca yapı | GÜLSEMİN HAZER | 875–893 |
| Devlet Ana Romanında Şamanizm izleri | HATİCE İÇEL | 895–902 |
| Feyyaz Kayacan'ın Çocuktaki Bahçe Romanında ev ve sokak karşıtlığı ya da içerdekiler ve dışardakiler | NİLÜFER İLHAN | 903–928 |
| Feyyaz Kayacan'ın Çocuktaki Bahçe Romanında ev ve sokak karşıtlığı ya da içerdekiler ve dışardakiler | Nilüfer İLHAN | 903–928 |
| Klasik eserlere çocuklar nasıl yönlendirilmeli ve buna ilişkin batıdaki uygulamalardan örnekler | Tuba Işınsu DURMUŞ İSEN | 929–937 |
| Yabancı dil olarak Türkçe öğretiminde filmlerin yeri ve önemi | ADEM İŞCAN | 939–948 |
| Sözcüklerin yapılarına göre türleri içinde belirtme öbeklerinin yeri | Tahir KAHRAMAN | 949–961 |
| Tevfik Fikret ve Ahmet Haşim’in şiirlerinde ütopya | M. Fatih KANTER | 963–972 |
| Cahit Sıtkı Tarancı’nın şiirlerine psikanalitik bir yaklaşım | Mustafa KARABULUT | 973–988 |
| Yazılı anlatım becerilerinin geliştirilmesinde gazete kullanımı | RUHAN KARADAĞ YILMAZ,BEKİR KAYABAŞI | 989–1010 |
| İran’ın bağımsızlığının Curzon’a teslim edilmesi: 1919 İngiltere-İran anlaşması ve Sadrazam Hasan Vusûk | YILMAZ KARADENİZ | 1011–1027 |
| 4+1 Planlı Yazma ve Değerlendirme Modelinin öğretmen adaylarının yazılı anlatım tutumlarını ve yazma becerilerini geliştirmeye etkisi | Halit KARATAY | 1029–1047 |
| Bir gazetecinin romanı: Esrâr-ı Cinâyât | FERHAT KORKMAZ | 1049–1063 |
| Osmanlı Galata’sında tercüman olmak: Bir Venedik tercümanının terekesi ve borçları | METİN ZİYA KÖSE | 1065–1074 |
| Dil biliminde zamanın tanımı ve işlevi nedir | Muzaffer MALKOÇ | 1075–1081 |
| Selim İleri'nin romanlarında zaman kurgusu | NESRİN MENGİ | 1083–1096 |
| Selim İleri'nin romanlarında zaman kurgusu | Nesrin MENGİ | 1083–1096 |
| Yusuf Atılgan’ın hikâyelerinde Köy | ORHAN OĞUZ | 1097–1115 |
| Kars bağlamında aşık tarzı şiir geleneğinin sorgulanması | KÜRŞAT ÖNCÜL | 1117–1123 |
| Fenomenolojik açıdan bir türkü çözümlemesi: ‘Yüce Dağ Başında Yanar Bir Işık’ | Sema KOÇ ÖZHER | 1125–1132 |
| Toplumsal cinsiyet bağlamında Türkçede Atasözleri ve deyimler | BÜLENT ÖZKAN,AYŞE EDA GÜNDOĞDU | 1133–1147 |
| İlköğretim ikinci kademe Türkçe ders kitaplarındaki anlatısal metinlerin yapı özellikleri ve programa uygunluğu | Ahmet Turan SİNAN,Sezgin DEMİR | 1149–1167 |
| Bir “heveskâr edebiyatı” örneği olarak gördüm | ÖMER SOLAK | 1169–1181 |
| Ortaöğretim ders kitaplarındaki biçim bilimi alanıyla ilgili konular üzerine bir değerlendirme | MEHMET SOLMAZ | 1183–1203 |
| Dede Korkut’ta bir kelime bir anlam | MUAMMER METE TAŞLIOVA | 1205–1210 |
| Pervaneler romanının yapısı ve anlamı üzerine | YÜKSEL TOPALOĞLU | 1211–1228 |
| Derleme sözlüğü ve Mersin ağzı sözlüğü’ne Tarsus yöresinden katkılar | MUSTAFA TOKER | 1229–1249 |
| Dede Korkut hikâyelerinde barınma ile ilgili sözler ve bu sözlerin birliktelik kullanımları üzerine | YETER TORUN | 1251–1263 |
| Ergen gelecek beklentileri ölçeğinin Türkçeye uyarlanması | MURAT TUNCER | 1265–1275 |
| Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın “Mürebbiye”sinin hallerinden anlatının unsurlarına | İBRAHİM TÜZER | 1277–1285 |
| Karabük’ün ilk yayını: Karabük dergisi | SELMAN YAŞAR | 1287–1298 |
| Yazılı Türk mizahının gelişim sürecinde batılı anlamda ilk mizah dergisi: Cem | NERMİN YAZICI | 1299–1313 |
| Geceye söylenen masallar: Fantastik anlatılarda gerçeküstünün işlevi | EBRU BURCU YILMAZ | 1315–1328 |
| Safevi Hükümdarı Şah Abbas’ın Dinî Siyaseti | CİHAT AYDOĞMUŞOĞLU | 1329–1337 |
| Kızılırmak Nehri akım değişimlerinin istatistiksel analizi | Muhammet BAHADIR | 1339–1356 |
| Arap öğrencilerin Türkçe yazılı anlatım becerilerinin değerlendirilmesi | Fatma BÖLÜKBAŞ | 1357–1367 |
| Son Dönem Çağatay şairi Baba Rahim Meşreb’in Kitab-ı Mebde-i Nur Mesnevisi’nin dil özellikleri | SADİ GEDİK | 1369–1400 |
| Martin Hartmann ve şarkiyat çalışmaları | Semran CENGİZ | 1401–1413 |
| “Kendi Mezarını Kazan Adam” hikâyesinde tekliğin simgesi, sığınak ve dost olarak meşe ağacı | MEHMET GÜNEŞ | 1415–1422 |
| Anadoluda yazılmış ilk Türkçe Cerrahi yazmalara bir örnek: Alâ’im-i Cerrâhîn | MEHMET GÜRLEK | 1423–1434 |
| Kaşkay Türklerinde doğum çevresinde gelişen inanç ve pratikler | Mehmet KARAASLAN | 1435–1448 |
| İngilizlerin Irak ve Basra bölgesindeki faaliyetleri (1913-1914) | ÖNDER KOCATÜRK | 1449–1462 |
| Modernizm ve gerçeküstücülük bağlamında Sait Faik’in son hikâyeleri | Mustafa KURT | 1463–1475 |
| Gündeliklik-Tarihsellik kavramları ve Yenişehir'de Bir Öğle Vakti romanı | OĞUZ ÖCAL | 1477–1486 |
| Resimli Yirminci Asır’ın Türk siyasi, kültür, düşünce ve Edebî hayatındaki yeri | NURAN ÖZLÜK | 1487–1508 |
| Tiyatro ile tarihten milliyetçiliğe: Türkiye’de Attila | MEHMET SOĞUKÖMEROĞULLARI | 1509–1533 |
| Türkiye’de folklor çalışmaları ve milliyetçilik | İlhan BAŞGÖZ,SERDAR UĞURLU | 1535–1547 |
| Kimliksel değerlerin çatıştığı mekân: ‘Sinekli Bakkal’ romanında yapı ve izlek | VEYSEL ŞAHİN | 1549–1580 |
| Tonyukuk yazıtındaki tün kat- birleşik fiili üzerine | Nurdin USEEV | 1581–1583 |
| İstiklal Savaşı’nda Orduya Uçak Bağışlayan İşadamı: “Erzurumlu Nafiz Beyin hayatı ve çalışmaları” | Osman Yalçın | 1585–1596 |
| Türk dilinde ses grupları ve ses gruplarının ünlüleşmesi | SÜLEYMAN KAAN YALÇIN | 1597–1622 |
| Bab-ı Esrar ve Aşk üzerine bir mukayese denemesi | HASAN YÜREK | 1623–1636 |
| Fakir Baykurt’un romanlarında yabancılaşma ve aidiyet sorunu | YELİZ AKAR | 1637–1644 |
| Masumiyet Müzesi romanı’nda modernizm- gelenek algısı | Aysel ASLANBOĞA | 1645–1652 |
| Âşık Paşazâde’ninTevârih-i Âl-i Osmân adlı eserine göre Türklerde yer adı verme geleneği | Elif DÜLGER | 1653–1662 |
| Kazak Şairi Mağcan Cumabayoğlu’nun şiirlerinde “kendi” ve “öteki” imajı | CEMİLE KINACI | 1663–1678 |
| Ahmed Paşa’nın “elimden ne gelir” redifli iki gazeli ve Divan Edebiyatında çaresiz Âşık imajı | SITKI NAZİK | 1679–1696 |
| “Cam ve Elmas” romanında iletişim/sizlik ve yabancılaşma temaları | Elif ÖKSÜZ | 1697–1704 |
| Ramazan Korkmaz üzerine bir Heidegger okuması: ‘Dasein’ın içinden seslenmek | Adem POLAT | 1705–1714 |
| Sadâret’ten başvekâlet’e sadrazamlık | İhsan SATIŞ | 1715–1728 |
| Dramatik aksiyonu sağlayan değerler açısından Bamsı Beyrek Hikâyesi | OĞUZHAN SEVİM | 1729–1739 |
| Türk Edebiyatı’nda hileci bir figür olarak Nasreddin Hoca ve Klasik Çin Edebiyatı’nda Sunwukong（孙悟空）:Karşılaştırmalı bir analiz | Ömer ŞENER | 1741–1748 |
| Cumhuriyet ve Ulus gazetelerinde Saadâbad Paktı’nın imzalanmasının yansımaları | TUFAN TURAN | 1749–1767 |
| İlhan Berk’in İstanbul Kitabı’nda flaneur | SEVGÜL TÜRKMENOĞLU | 1769–1781 |
| Ahmet Mithat Efendi’nin “Felatun Bey ile Rakım Efendi” romanında ironik söylem | Fariz YILDIRIM | 1783–1794 |
| Klasik Dönem Osmanlı siyasetnâme geleneğine genel bir bakış | AHMET ALTAY | 1795–1809 |
| Orhan Pamuk’un postmodern bir labirentte yazıyı arayan kahramanları | FETHİ DEMİR | 1811–1822 |
| Aman Saspaev’in öykülerindeki karakterler | Chinara SASYKULOVA | 1823–1827 |
| Klasik şiirimizde evlat acısının bir yansıması olarak şairlerin çocuklarına yazdıkları mersiyeler | Özlem DÜZLÜ | 1829–1839 |
| Do Sesi’ni yaşam-ölüm çatışmasının Edebî temsili olarak okumak | BEKİR ŞAKİR KONYALI | 1841–1849 |
| Sevgilinin güzellik unsurlarından Saç ve Saçın aşık üzerindeki etkisi | KÜRŞAT ŞAMİL ŞAHİN | 1851–1867 |
| Hasan Ali Toptaş’ın “Gölgesizler” adlı anlatısında postmodern ögeler | GAYE BELKIZ YETER ŞAHİN | 1869–1892 |
| Kente alışamayan uyumsuz bireyin öyküsü: Turgut Uyar’ın Geyikli Gece şiiri üzerine bir tahlil denemesi | MEHMET YILMAZ | 1893–1906 |
| Osmancık romanında başkişinin arayış, değişim ve dönüşüm süreci | SELAMİ ÇAKMAKCI | 1907–1923 |
| Gülten Dayıoğlu’nun çocuk öykülerinin “hikâye haritası” yöntemine göre incelenmesi ve genel bir değerlendirme | BEKİR GÖKÇE,NESRİN SİS | 1925–1949 |
| Türk Halklarının Destan yaratılarında üç dünya | NİLÜFER YILDIRIM | 1951–1961 |
| Divan şiirinde bir hayvan masalı: "Harname" | Muzaffer KILIÇ | 1967–1982 |
| Sevim Burak'ın Küçürek öykücülüğü | Ahmet KILINÇ | 1983–1994 |
| Memleket hikâyecisi Refik Halit Karay'ın "Yatık Emine" adlı hikâyesi üzerine bir tahlil denemesi | Arif ÖZGEN | 1995–2011 |
| Filiz Kılıç, Tuncay Bülbül; Demir Baba Velâyetnâmesi (İnceleme-Tenkitli Metin), Grafiker Yayınları, Ankara 2011, 200s. ISBN: 978-975-635570-1 Ss, 2013-2015 | Volkan KARAGÖZLÜ | 2013–2015 |
| Kütahyalı Abdurrahman Fevzi Efendi (1802-1864)’ nin Mikyasu’l-Lisan Kıstasu’l-Beyan Adlı Eseri Üzerine Bir İnceleme | Emrah ADAKLI | 2017–2024 |
| Ahmet BURAN, SĀATNĀME, Akçağ Yayınları, Ankara 2011, 622 s. Ss, 2015-2019 | Yavuz TANYERİ | 2025–2029 |