| Yabancı öğrencilere Türkçe öğretiminde çocuk şarkılarının etkisi | Hamza ÜSTÜN | 1–14 |
| Ortaokul Türkçe ders kitaplarındaki bağlaç öğretimine dair bir değerlendirme | Kürşat KARA | 15–26 |
| Sınıf öğretmenlerine yönelik metin yazmayı öğretme öz yeterlik inançları ölçeğinin geliştirilmesi | Bengisu KAYA ÖZGÜL, Seyit ATEŞ | 27–44 |
| Öğretmen Adaylarına Yönelik Yaratıcı Okuma Becerisi Ölçeği’nin (YOBÖ) geliştirilmesi: Geçerlik ve güvenirlik çalışması | Zeynep Ezgi UYSAL, Mustafa Volkan COŞKUN | 45–64 |
| Minik dedektiflerin büyüteçlerinden sorular: Bir karma araştırma örneği | Suna ÖZCAN | 65–78 |
| Şehrimiz ve Atatürk: Hizmet ederek öğrenme temelli müze eğitiminin sosyal bilgiler öğretmeni adaylarına yansımaları | Kudret AYKIRI | 79–99 |
| Uzaktan ve çevrim içi eğitim yoluyla yapılan Türkçe eğitimi çalışmalarının incelenmesi | Abdurrahman Yiğit GEBEN, Mustafa Onur KAN | 100–116 |
| Ortaokul öğrencilerinin okuma iç motivasyonları, akademik başarıları, okuma tutum ve alışkanlarının arasındaki ilişkinin incelenmesi | Arzu ÇEVİK, Hasan AYANA, Mine AYANA | 117–130 |
| Küresel vatandaş ölçeğinin Türkçeye uyarlanması: Geçerlik ve güvenirlik çalışması | Yahya Han ERBAŞ, Durmuş ÖZBAŞI, Salih Zeki GENÇ | 131–146 |
| Ortaokul Türkçe ders kitaplarındaki okuma metinlerinin okuma kazanımları açısından değerlendirilmesi | N. Tayyibe ATEŞ | 147–163 |
| Halk eğitimi merkezlerinde yetişkinlere yönelik açılan okuma yazma kurs programlarının incelenmesi | Mehmet Emin AKTAŞ, İbrahim Halil YURDAKAL | 164–179 |
| Yabancı dil olarak Türkçe dil bilgisi öğretiminde tartışılmayan bir konu: -(I)k eki | Cihat Burak KORKMAZ | 180–195 |
| Rehberlik araştırma merkezlerinde (RAM) kaynaştırma tanısı almış öğrencilerin belirlenmesine yönelik öğretmen görüşlerinin incelenmesi | Hakan SARI, Burhanettin KARAKOÇ, Emine Seçil KARAMUKLU | 196–211 |
| Dijital hikâye anlatımının görme yetersizliği bulunan öğrencilerin dinleme becerisine etkisi | Niymet BAHŞİ, Nesrin SİS | 212–227 |
| Türk atasözlerinde “Umut” kavramına psikolojik bir bakış | Elif KARA | 228–238 |
| Eski Anadolu Türkçesinde -dUK sıfat-fiil ekinin -mA isim-fiil eki işlevi üzerine | İsmail GÜNEŞ | 239–255 |
| Kuanşi im Pusar’da isim tamlamalarına dair bir değerlendirme | Neslihan ÇELİK | 256–269 |
| Kuanşi im Pusar’da çokluk kategorisi | Nazmi ŞEN | 270–290 |
| Gösterge-biçembilim ve Bir Müteverrimenin Nevha-i Meyusânesi | Taner TURAN, Murat DOĞAN | 291–315 |
| Yansıma sözcüklerde çokanlamlılık-eşadlılık meselesi | Didem AKYILDIZ AY | 316–327 |
| Batı Grubu Ağızlarında görünüş işaretleyicileri | Selenay KOŞUMCU | 328–342 |
| Türkçede yabancı kelime, ıstılah ve özel isimlerin imlası | Faysal Okan ATASOY | 343–357 |
| Türkçe denizcilik terimleri | Zahide PARLAR | 358–380 |
| Ötebay Turmanjanov’un şiirlerinde “emek” teması | Gül Banu DUMAN | 381–394 |
| Çağdaş Türkçe’nin sahiplik/aitlik kullanımını ifade eden formları üzerine Japonca ilgi hâl eki (-no) ile karşılaştırmalı bir çalışma | Ayşe Nur DALKIRAN | 395–419 |
| Türk Dil Kurumu’nun Süreli Yayınlar Veri Tabanı’ndaki sinema terimlerinin oluşturulma yöntemleri üzerine bir inceleme | Sefa ÖZ, Onur ÖZCAN | 420–431 |
| Çoktürlü bir söylem olarak “Dünya Şiir Günü” bildirileri | Özge SÖNMEZ | 432–455 |
| Çanakkale’den İnegöl’e, Hüseyin Suat’tan Mehmed Sabri’ye | Cengiz ALYILMAZ, Semra ALYILMAZ | 456–471 |
| İşlev ve mahiyeti açısından Türk şiiri antolojileri (1928-1940) | Birol BULUT | 472–495 |
| Ayfer Tunç’un Gençlik Sabah Çiyidir adlı hikâyesinde yaşlılığın temsili | Aslı SOYSAL EŞİTTİ | 496–508 |
| Metin Altıok şiirinde trajik izler | Ürün ŞEN SÖNMEZ | 508–540 |
| Günümüz Türk romanında ekokurgu örnekleri üzerine bir değerlendirme | H. Neşe APAYDIN | 541–558 |
| Leyla Erbil’in Üç Başlı Ejderha adlı romanına mitoloji özelinde bir bakış | Emre YOLCU | 559–569 |
| Abdülhak Hâmit Tarhan’ın şiirlerinde mitolojiden gelen sevgili imajları | Gönül YONAR ŞİŞMAN | 570–585 |
| Halil Hamid’in romanları üzerine bir inceleme | Erdem DÖNMEZ | 586–603 |
| Çam sakızı ozan armağanı kırk türkü: Yaşar Miraç’ın Trabzonlu Delikanlı adlı şiir kitabı üzerine inceleme | Gülşah ŞİŞMAN | 604–623 |
| Yaşar Nabi Nayır’ın Varlık dergisindeki edebiyat meseleleri üzerine yazıları (1933-1946) | Duygu ALTIN TELLİOĞLU, Nihayet ARSLAN | 624–649 |
| Kırmızı Saçlı Kadın Romanı Üzerine Bir Tahlil Denemesi | Ramazan ŞENER | 650–662 |
| Fâni (Ali Şir Nevâyî) Divanı’nda aşk ve rintlik bağlamında Hâfızî izler | Erdem SEVİMLİ | 663–694 |
| Eşrefoğlu Rûmî Dîvânı’ndaki dinî tipler üzerine bir değerlendirme | Ömer Faruk GÜLER, Merve YILDIZ | 695–722 |
| Hikâyet-i Nuşirevân: Yeni bir mensur nasihatnâme örneği | Salih ÖZYURT | 723–739 |
| Yahudi mitolojisi ve Tevrat’ın Divan şiirine yansımaları: İsrailiyyat | Nurullah GEYİK, Muhammed Felat AKTAN | 740–760 |
| Haşmet Dîvânı’nda kozmik âlem | Şule ÖZBEKTAŞ | 761–771 |
| Esrâr Dede Dîvânı’nda Hurufîlikle ilgili unsurlar | Hayriye DURKAYA | 772–781 |
| Klasik Türk şiirinde “perçem” redifli gazeller üzerine | Armağan ZÖHRE | 782–799 |
| Savunma metni olarak menakıpnameler: Menâkıbu’l-Kudsiyye Fî Menâsıbi’l-Ünsiyye ve Sımavna Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin ve Manâkıbı | Fatma Şen AKDEMİR | 800–820 |
| Eski Türkiye Türkçesi ile yazılmış müellifi bilinmeyen manzum bir kısas-ı enbiyâ nüshası: Enbiyâ-nâme | Saim KISTIRAK | 821–830 |
| Klarnet çalgısında staccato tekniğini çalıştıracak eser örnekleri | Anıl ÇELİK | 831–844 |
| Sanat müzelerinde marka kimliği; Amsterdam Rijksmuseum üzerine bir inceleme | Cumhur COŞKUN | 845–854 |
| Türkiye’deki üniversitelerde 1982-2020 yılları arasında Türk Din Musikisi Ana Bilim Dalları’nda hazırlanan lisansüstü tezlerin konularına göre analizi | Fatma Zehra KARIŞMAN, Ahmet Hakkı TURABİ | 855–881 |
| Heidegger’in ekstatik varlık yorumu | Mehmet BAL | 882–894 |
| Hannah Arendt’te düşünme etkinliği ve düşünsel yaşam eleştirisi | Mustafa YILDIRIM | 895–920 |
| İletişim aracı olarak ambalaj tasarımında etkileşimli ve sürdürülebilir yaklaşımlar | Deniz Yeşim TALUĞ DEMİRİZ | 921–942 |
| Türkiye’de Covid-19 pandemisi sürecinde yaşlıların haberlerde temsili | Yenal GÖKSUN | 943–960 |
| Ergodik Edebiyat Ve Tasarımda Aktif Katılımlı Ergodik Yaklaşımlar | Begüm EKEN | 961–977 |
| Eski ve Yeni Toplumsal Hareketlerin Psikolojik Etkileriyle İlgili İki Film: Kar Küreyici ve Dövüş Kulübü | Saygın Koray DOĞANER | 978–991 |
| Taşıt folkloru: Gelin arabası yazılarında mizah | Emine ÇAKIR | 992–1015 |
| Resim sanatında kahramanlık anlayışı ve yüceltilmiş kahraman imgeleri | Gülşah ÖZDEMİR | 1016–1029 |
| Türk cilt sanatında ebrûnun kullanım alanları ve örnekler | Feyzi AYDIN | 1030–1046 |
| “Ben bir göçmen kizi gördüm Tuna boyunda” adlı Türkünün hikayesi | Fatma KALPAKLI | 1047–1058 |
| Özbek folklorunda ölüm anlayışı ve ruh tasarımı | Mustafa NERKİZ, Alpaslan KARABAĞ | 1059–1068 |
| Harezm bölgesi halfe ve bahşılarının çıraklıktan ustalığa geçiş ritüelleri: Fatiha alma | Esra ÇAM | 1069–1085 |
| Paepcke’nin çeviri odaklı hermenötik yaklaşımında çevirmenin varlık kazanması | Yelda ARKAN, Saskia Maria BAHNER | 1086–1100 |
| Türk ve Alman reklam dilinde kültür yansımaları: Kültürdilbilimsel bir inceleme | Elif ERDOĞAN | 1101–1113 |
| İştikâkın aslı üzerine yapılan tartışmaların analizi | Yaşar Fatih AKBAŞ | 1113–1125 |
| Arapçada bulunan Türkçe verintiler | Ahmet ADIGÜZEL | 1126–1137 |
| Siyasi yaklaşımın edebiyata yansıması örneği, Emevîlerde kasidede Atlâl olgusu | Ramazan BEZCİ | 1138–1158 |
| Hasan el-Bedrî el-Ḥicâzî’nin şiirinde hiciv ve tarihi olaylar | Orhan İYİŞENYÜREK | 1159–1180 |
| Arap dilinde siyak (bağlam): Dil dışı bağlam örneği | Halil İbrahim KOCABIYIK | 1181–1196 |
| Abdülhakîm Kâsım'ın Muhâvele li’l-hurûc adlı eserinde tasvirli anlatım | Muhammet İhsan UYGUR | 1197–1215 |
| Bazı modern Arap belâgati kitaplarında istiareye yönelik tanımların ve tasniflerin değerlendirilmesi | Ahmet GEZEK | 1216–1231 |
| Kitâbu’l-‘Ayn ve Kitâbu’l-Cîm’de n-f-s (ن ف س) kökü ve türevleri | İclal ARSLAN | 1232–1254 |
| Türkiye’de erken dönem Fransızca öğretiminde çeviri işlevi gören resimli çocuk kitabı: Tevfik Fikret örneği | Filiz TOKALAK BALTACI | 1256–1278 |
| Bulantı (La Nausée): Yeni Roman döneminden önce yeni bir esinti | Hatice AYGÜN | 1279–1289 |
| Edebi ve politik üslup olarak çok anlamlılık ve askıda bırakma: “Jackals and Arabs” ve “Silence of the Sirens” meselsi anlatıları | Hüseyin Ekrem ULUS | 1290–1304 |
| “Sularda yaşamak için yaratılmış gibi”: William Shakepeare’in Hamlet adlı oyununda Ophelia’nın ölümüne maddeci feminist bir yaklaşım | Gizem Bardaş BARDAŞ, Işıl ŞAHİN GÜLTER | 1305–1316 |
| Mizah stratejilerinin İngilizce yabancı dil sınıflarında konuşma kaygısına etkisi | Feyza Nur EKİZER, Beyza AKINCI | 1317–1334 |
| Akademik metinlerde kaçınma ve güçlendirme ifadeleri: İngiliz dili eğitimi ve fizyoterapi araştırma makaleleri üzerine karşılaştırmalı çalışma | Ezgi AKMAN, Pınar KARAHAN | 1335–1349 |
| Piano Lesson’ın politik okuması: Siyahların beyaz kültürde hayatta kalma stratejileri | Yasemin GÜNİZ SERTEL | 1350–1358 |
| Percival Everett'in yazdığı The Trees'te siyahların ölümü meselesi | Dünya YENİDÜNYA | 1359–1366 |
| Fresh film afişinin göstergebilimsel analizi | Serda GÜZEL | 1367–1373 |
| Rule of solus ipse in a Decaying World: Defying character of the American South in William Faulkner’s The Tall Men | Yonca DENİZARSLANI | 1374–1386 |
| Developing a reading course model for pre-service English language teachers within the framework of critical pedagogy | Zeynep BİLKİ | 1387–1401 |
| Ortaöğretim İngilizce öğretim programındaki işlevler ve öğrenme çıktılarının bilişsel düzeylerinin değerlendirilmesi | Zehra Sümeyye ERTEM | 1402–1418 |
| Gilles Deleuze’ün Göçebe Felsefesi ve Flanör Düşünce Ekseninde Only Lovers Left Alive Filmini Kavramak | Özgür İPEK | 1419–1428 |
| A guide to the science of language: Ferdinand de Saussure’s central concepts in linguistics | Ayça BAKINER, Osman ÖZDEMİR | 1429–1435 |
| In Between Classicism and Romanticism: A Study on “The Outside” of Guillermo Del Toro’s Cabinet of Curiosities | Funda CİVELEKOGLU | 1436–1445 |
| Does Context Matter? Vocabulary Learning Strategy Use in Second and Foreign Language Contexts | Vesile GÜL YILMAZ, Berna ÇÖKER | 1446–1459 |
| An Unseen Invasion: Vampirism as Contagion in Bram Stoker’s Dracula | Ece ÇAKIR | 1460–1468 |
| Rus dilbilimcilerin Rusça sözcük türlerine bakış açısı ve zamirlerin sözcük türleri bağlamında statü problemi | Ali AKYAR | 1469–1478 |
| N.V. Gogol’un “Taras Bulba” adlı eserinde vatansever ve savaşçı Kozaklar | İren Dilara KONGAZ | 1479–1490 |
| L. N. Tolstoy’un dinî- ahlaki felsefesinde kötülüğe karşı koymama ilkesi: Diriliş romanı örneğiyle | Sevgi ILICA | 1491–1504 |
| Almanca Mütercim ve Tercümanlık bölümlerinde verilen derslerin çeviri edinçlerine yönelik sınıflandırılması – Sakarya Üniversitesi, İstanbul Üniversitesi, Hacettepe Üniversitesi örneği | Hasret TEZCAN | 1522–1537 |
| Görsel-işitsel çeviri eğitiminde mizah modülü önerisi | Elif ERSÖZLÜ, Ayşe Şirin OKYAYUZ | 1538–1557 |
| Toplum çevirmenliğinin kültürel değişim araçlarıyla ilişkisi | Coşkun DOĞAN | 1558–1570 |
| Göstergelerarası çeviri bağlamında sözlü çevirmenin rolü | Burak ÖZSÖZ | 1571–1582 |
| Sözlü Çeviri Edinci Ölçeğinin Geliştirilmesi (SÖZÇE) ve katılımcıların sözlü çeviri edincine ilişkin görüşleri | Fatma ÜNAL, Fadime ÇOBAN ODACIOĞLU | 1583–1608 |
| Avrupa Birliği ikincil hukuk tasarruflarının çevirisinde Almanca-Türkçe çözümlemeli çeviri yöntemi | Recep ÖZBAY | 1609–1632 |
| Haber metinleri çevirilerinde paralel metinlerle çalışmanın önemi | Nesrin ŞEVİK | 1633–1655 |
| Sanatsal ürünlerin farklı bir dile aktarımında dikkat edilecek hususlar: Wilhelm Busch’un klasiği Max ve Moritz | Betül YALÇINKAYA AKÇİT | 1656–1672 |
| Ders kitaplarındaki söz edimlerinin özgünlüğü: İstek ve ret üzerine bir çalışma | Şeyma KÖKCÜ | 1673–1694 |
| Sarayshyk’ta bulunan kil testi üzerinde Orta Asya-Türkçe yazıları | Mariana BUDU | 1695–1702 |
| Denizarslanı, Y. (2022). Çağdaş Amerikan Edebiyatında Kendiliğin Anlatıları. İzmir: Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları No. 218. | Ayse LAHUR KIRTUNÇ | 1703–1705 |
| Bitov, A. (2020). Harfler Ülkesine Yolculuk. Çev. S. Gürses. İstanbul: Aras | Cemile TUĞ | 1706–1708 |