| Nietzsche and Spinoza: Thinking Freedom | Zeynep Talay TURNER | 1–20 |
| Relation of Law and Violence From a Foucauldian Perspective | Metin BECERMEN | 21–27 |
| İdeoloji Üzerine Felsefi Bir Değerlendirme | M. Hanifi MACİT | 29–36 |
| The Relation of the Self and External Reality | A. Kadir ÇÜÇEN | 37–43 |
| Herkes Biraz Macbeth Biraz da Hamlet’tir | Bergen Coşkun ÖZÜAYDIN | 45–58 |
| Art and Education | İşık EREN | 59–67 |
| Çağdaş Mantıkçı Anlam Kuramında Dil-Dünya İlişkisi ve Metafiziğin Yadsınması | Vedat ÇELEBİ | 69–84 |
| Theory, Activism and Dialectics: Perplexities of Antiracism and Antiraciology in the Discourses of World-System Analysis | Mariusz TUROWSKI | 85–102 |
| Siyaset Felsefesinde Adalet, Eşitlik, Özgürlük | Veli URHAN | 103–119 |
| Galileo’nun İki Büyük Dünya Sistemi Hakkındaki Diyalogları ve Bilime Etkisi | Rıdvan KÜÇÜKALİ,Mustafa KOÇ | 121–130 |
| Kopula Üzerine | Caner ÇİÇEKDAĞI | 131–141 |
| Plotınus’un Hayatı, Kişiliği ve Felsefî Üslûbu Üzerine Kısa Bir Deneme | Derya Aybakan SALIYA | 143–157 |
| The Absurd Aspect Of The Death Of God | Erhan KUÇLU | 159–167 |
| 1930 Öncesi Bakhtin Çevresi Estetiğinde Form ve İçerik | Fırat İLİM | 169–179 |
| Globalization and Adorno's Industrialization of Culture | Abamüslim AKDEMİR | 181–186 |
| Deneyimin İçkin Süreci: Jean-Luc Nancy ve Dünya Düşüncesi | Mustafa DEMİRTAŞ | 187–196 |
| Yüksek Öğretimde İdeal Öğretim Elemanı Nasıl Olmalıdır? | Mehmet AKGÜN | 197–204 |