| İKLİMİN KONUT KÜLTÜRÜ ÜZERİNE YANSIMALARI: TARİHİ KİLİS EVLERİ ÖRNEĞİ | Ömer Faruk İNCİLİ, İlhan OĞUZ AKDEMİR | 1–11 |
| ŞEPKER ÇAYI AŞAĞI HAVZASI'NIN (ADIYAMAN BATISI) HEYELAN DUYARLILIK ANALİZİ | Murat SUNKAR VEDAT AVCI, Stream Lower BASİN | 13–43 |
| ŞEPKER ÇAYI AŞAĞI HAVZASI’NIN (ADIYAMAN BATISI) HEYELAN DUYARLILIK ANALİZİ | Murat SUNKAR, Vedat AVCI | 13–44 |
| BİR GERÇEKLİK ARAYIŞINDAN ÖYKÜSELBİR ANLATIYA: MAUPASSANT'IN SOLITUDE'Ü VE YAKUP KADRİ'NİN MEHDİ EFENDİNİN KEŞFİÖYKÜLERİ | Abdulhalim AYDIN | 45–52 |
| BİR GERÇEKLİK ARAYIŞINDAN ÖYKÜSEL BİR ANLATIYA: MAUPASSANT’IN SOLITUDE’Ü VE YAKUP KADRİ’NİN MEHDİ EFENDİNİN KEŞFİ ÖYKÜLERİ | Abdulhalim AYDIN | 45–52 |
| SÂ'İB-İ TEBRÎZÎ'NİN TÜRKÇE ŞİİRLERİNDE FUZÛLÎ ETKİSİ | Ali YILDIRIM | 53–63 |
| SÂ’İB-İ TEBRÎZÎ’NİN TÜRKÇE ŞİİRLERİNDE FUZÛLÎ ETKİSİ | Ali YILDIRIM | 53–64 |
| NA'TLARIN İSTİŞFÂ BÖLÜMLERİNDE SÖYLEM DÜZENİ | Bahir SELÇUK | 65–76 |
| NA’TLARIN İSTİŞFÂ BÖLÜMLERİNDE SÖYLEM DÜZENİ | Bahir SELÇUK | 65–76 |
| TÜRK EDEBİYATINDA Mİ'RÂCİYYE GELENEĞİ VE HARPUTLU RAHMÎ'NİN BEYÂN-I Mİ'RÂC BAŞLIKLI MANZUMESİ | Hasan ŞENER | 77–91 |
| TÜRK EDEBİYATINDA Mİ’RÂCİYYE GELENEĞİ VE HARPUTLU RAHMÎ’NİN BEYÂN-I Mİ’RÂC BAŞLIKLI MANZUMESİ | Hasan ŞENER | 77–92 |
| ORHAN VELİ'NİN ŞİİRLERİNDE ÇOCUKSU SÖYLEM | Mehmet ULUCAN | 93–108 |
| ORHAN VELİ’NİN ŞİİRLERİNDE ÇOCUKSU SÖYLEM | Mehmet ULUCAN | 93–108 |
| TÜRK VE ALMAN SİYASET YAŞAMINDA KADIN FİGÜRÜ VE POLİTİK SÖYLEMLERİ. POLİTİK DİLBİLİM İNCELEMESİ, ANGELA MERKEL VE TANSU ÇİLLER ÖRNEĞİ | Onur YILMAZ | 109–115 |
| ANGELA CARTER'S THE BLOODY CHAMBER: A FEMINIST STYLISTIC APPROACH | Seda ARIKAN | 117–130 |
| ANGELA CARTER’S THE BLOODY CHAMBER: A FEMINIST STYLISTIC APPROACH | Seda ARIKAN | 117–130 |
| THE QUESTFOR TANGIBLE POWER IN THE INTANGIBLE WORLD OF ABSURD IN HAROLD PINTER'S OLD TIMES | Volha KORBUT SALMAN | 131–139 |
| THE QUEST FOR TANGIBLE POWER IN THE INTANGIBLE WORLD OF ABSURD IN HAROLD PINTER’S “OLD TIMES” | Volha KORBUT SALMAN | 131–140 |
| DİSİPLİNLER ARASI ÖĞRETİM YAKLAŞIMINA DAYALI HAZIRLANAN ÖĞRETİM ETKİNLİKLERİNİN, ÖĞRENCİLERİN GEOMETRİK CİSİMLERİN HACİMLERİ KONUSUNDAKİ AKADEMİK BAŞARILARINA ETKİSİ | Nuriye SEMERCİ, Ceyda ÖZÇELİK | 141–150 |
| YANSITICI DÜŞÜNME ETKİNLİKLERİ DESTEKLİ MODÜLER ÖĞRETİMİN5. SINIF BİLİŞİM TEKNOLOJİLERİ VE YAZILIM DERSİNDE ÖĞRENCİLERİN AKADEMİK BAŞARILARINA ETKİSİ | Çetin SEMERCİ, Eray GEDİKOĞLU | 151–162 |
| ANAOKULUNA DEVAM EDEN ÇOCUKLARDA SERBEST VE HAREKETLİ OYUN DÜZENLEMELERİNİN AKRAN İLİŞKİLERİNE ETKİSİNİN İNCELENMESİ | Aysun GÜNDOĞAN, Alev ÖNDER, Hatice ERTEN SARIKAYA, Hülya OGELMAN GÜLAY | 163–174 |
| İLKÖĞRETİM KURUM YÖNETİCİLERİNİN İZLENİM YÖNETİMİ | Mehmet SAYICI, Mukadder ÖZAN BOYDAK | 175–188 |
| ORTAÖĞRETİM SEÇMELİ PROJE HAZIRLAMA DERSİNE YÖNELİK ÖĞRETMEN GÖRÜŞLERİNİN İNCELENMESİ | Eyüp İZCİ, Vildan DONMUŞ | 189–200 |
| ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİNİN YARATICILIK DÜZEYLERİ VE MOTİVASYONLARI ARASINDAKİ İLİŞKİYİ İNCELEMEYE YÖNELİK ARAŞTIRMA | Cem AYDEN, Seda İŞGÜZAR | 201–218 |
| BÖLÜNMÜŞ TOPLUMLARDA ÇOĞUNLUKESASINA DAYANANSEÇİM SİSTEMİNİN ZORLUKLARI VE AZINLIKLARIN TEMSİLİ: ETİYOPYA ÖRNEĞİ | Ender AKYOL, Yasin Yimam MOHAMMED | 219–236 |
| 7 HAZİRAN 2015 GENEL SEÇİMLERİ BAĞLAMINDA ELAZIĞ MİLLETVEKİLİ ADAY ADAYLARININ SEÇİM AFİŞLERİNİN ANALİZİ | Kenan DEMİRCİ | 237–250 |
| TÜRKİYE'DE KISA DALGA RADYO DİNLEME DENEYİMİ: DX'CİLİK | Süleyman İLASLAN | 251–265 |
| TÜRKİYE’DE KISA DALGA RADYO DİNLEME DENEYİMİ: DX’CİLİK | Süleyman İLASLAN | 251–266 |
| GÖRSEL İLETİŞİM ARACI OLAN DERGİLERİN TASARLANMA SÜRECİ | Kainat ÖZPOLAT, Tamer KAVURAN | 267–275 |
| IŞİD: KÜRESEL BİR TERÖR ÖRGÜTÜ | Dolunay ŞENOL, Elif ERDEM, Sezgin ERDEM | 277–292 |
| BOŞANAN ERKEKLERİN SORUNLARI ÜZERİNE SOSYOLOJİK BİR ARAŞTIRMA (ELAZIĞ İLİ ÖRNEĞİ) | Canan ÖNER, Ayşenur GÜLDESTE, Yelda SEVİM | 293–312 |
| MADDE BAĞIMLILIĞIYLA MÜCADELEDE İNANÇ ODAKLI YAKLAŞIM: KARDELEN REHABİLİTASYON MERKEZİ ÖRNEĞİ | Muhammet ÇEVİK, Zahir KIZMAZ | 313–335 |
| 17. YÜZYILDA HARPUT KALESİ | Celalettin UZUN, Enver ÇAKAR | 337–350 |
| ABBASÎLER'DE SPORTİF FAALİYETLER VE EĞLENCE KÜLTÜRÜ | Taner YILDIRIM | 351–367 |
| ABBASÎLER'DE SPORTİF FAALİYETLER VE EĞLENCE KÜLTÜRÜ | Taner YILDIRIM | 351–366 |