| The Metaphysics of Knowledge: A Qur'anic Perspective | MEHMET SAİT REÇBER | 573–584 |
| Bilgi Metafiziği: Kur'ani Bir Perspektif | Mehmet Sait REÇBER | 573–584 |
| Philosophical Reflections on Research Methodology for Social Sciences | Hafiz Syed HUSAIN | 585–596 |
| Sosyal Bilimler Araştırma Yöntemi Üzerine Felsefi Düşünceler | Hafiz Syed HUSAIN | 585–596 |
| What is Really Wrong with Ontic Structural Realism? On the Possibility of Reading off Ontology from Cur-rent Fundamental Science | Haktan AKCIN | 597–608 |
| Ontik Yapısal Gerçekçiliğin Asıl Problemi Nedir? Güncel Temel Bilim-lerden Ontoloji Okunması Olasılığı Üzerine | Haktan AKCIN | 597–608 |
| Devlet'in Filozofu Timaios'un Tanrısı mı? | Şeyma KÖMÜRCÜOĞLU | 609–624 |
| Platon'un Timaios Diyalogunda Akıl-Zorunluluk İlişkisi | Gülay Özdemir AKGÜNDÜZ | 625–650 |
| Platon'un Timaios Diyalogunda Akıl-Zorunluluk İlişkisi | Gülay Özdemir AKGÜNDÜZ | 625–650 |
| Bir Sunum Kipi Olarak Sinn | Nazım GÖKEL | 651–671 |
| Aristoteles ve Kindî’de Akletmeyi Sağlayan Bir Unsur Olarak Faal Akıl | ENDER BÜYÜKÖZKARA | 673–692 |
| Michel Foucault'da Bir Varoluş Estetiği Olarak Parrhe-sia | ÖZCAN YILMAZ SÜTCÜ,ÖZCAN YILMAZ SÜTCÜ | 693–711 |
| Ontik 'Zaman' Fenomeninin Epistemolojik Yansıması | Esad ÇETİN | 713–728 |
| Ontik 'Zaman' Fenomeninin Epistemolojik Yansıması | Esad ÇETİN | 713–728 |
| A Phenomenological Interpretation of Tanpınar’s No-tion of Temporality in 'Neither am I Inside Time' and Gerontranscendence | MUSTAFA CİHAN CAMCI,MUSTAFA ÇOBAN | 729–743 |
| Tanpınar’ın 'Ne İçindeyim Zamanın' Şiirinde Zamansallık Kavramının Fenomenolojik Yorumu ve Geroaşkınlık |