| Criticism of the Non-Theistic Explanations of Fine-Tuning | ENİS DOKO | 299–317 |
| Hassas Ayar'ın Teist Olmayan Açıklamalarının Eleştirisi | Enis DOKO | 299–317 |
| Plato and the Revolution of the Modern Paradigm of Science | Oleh SHEPETYAK | 319–336 |
| Platon ve Modern Bilim Paradigmasının Devrimi | Oleh SHEPETYAK | 319–336 |
| On the Problem of Interpretation Concerning the Con-temporary Philosophy of Biology | Osman Gazi BİRGÜL | 337–350 |
| Çağdaş Biyoloji Felsefesine Dair Yorum Problemi Üzerine | Osman Gazi BİRGÜL | 337–350 |
| Searle ve Nagel’in Bilinç Kuramlarında Fizikalizm Eleştirisi Bağlamında Yapay Zekânın Sınırı Tartışması | VEDAT ÇELEBİ | 351–376 |
| Dayanımlı ve Süregelimli Nesnelerin Değişimi Sorunu | A. Suat Gözcü | 377–392 |
| Genel Fizik Felsefesi ve Fizikçi Filozoflar | SEMRA UÇAR | 393–418 |
| Descartes Neden Gerçek Bir Skeptik Değildir? | NURTEN ÖZTANRIKULU ÖZEL | 419–436 |
| Philosophy of a Name: Ukrainian Context | Svitlana KHYRIPKO,Ganna IATSENKO | 437–451 |
| Ad Felsefesi: Ukrayna Bağlamında | Ganna IATSENKO, Svitlana KHYRIPKO | 437–451 |
| An Inquiry on the Existence of Capitalism in Ancient Greece | ALPER BİLGEHAN YARDIMCI | 453–464 |
| Antik Yunan'da Kapitalizmin Varlığına İlişkin Bir Sorgulama | Alper Bilgehan YARDIMCI | 453–464 |
| Leo Strauss Perspektifinden Hobbes ve Modern Siyasetin İnşası | Muhammed Ahmet TÜZEN | 465–492 |
| İbn Rüşd Felsefesinde Kötülük | MEHMET MURAT KARAKAYA | 493–514 |
| Ahlak Felsefesi Bağlamında Sorumluluk ve Özgürlük İlişkisi |