| ŞAAHAR TEPESİ VE BÖLGEDE BULUNAN KAYA ÜSTÜ TASVİR, DAMGA, YAZIT VE KURGANLAR | Osman MERT | 1–24 |
| KIRIM TATAR TÜRKÇESİ EDEBÎ DİLİNDE FİİL-TAMLAYICI İLİŞKİSİNE DAİR | Arzu S. ERTANE BAYDAR,Arzu S. ERTANE BAYDAR | 25–35 |
| EVLİYA ÇELEBİ’YE GÖRE VAN GÖLÜ ÇEVRESİNDE TÜRKLER VE TÜRKÇE | Bedri SARICA,Bedri SARICA | 37–45 |
| SA‘DÎ, DÜŞÜNCESİ VE ETKİLERİ | Gencay ZAVOTÇU | 47–58 |
| KLÂSİK TÜRK EDEBİYATI’NDA ADINA MESNEVÎLER YAZILAN KADIN: “ZÜLEYH” | Soner AKDAĞ | 59–74 |
| TÜRÜNÜN FARKLI BİR ÖRNEĞİ: HÂKİM MEHMED EFENDİ’NİN MÜSTEZÂD NAZIM ŞEKLİYLE YAZDIĞI Mİ‘RÂCİYESİ | Mehtap ERDOĞAN,Mehtap ERDOĞAN | 75–117 |
| TÜRK TASAVVUF DÜŞÜNCESİNDE ÖLÜM | İsa ÇELİK | 119–146 |
| EBÛ’L-KÂSIM MAHMÛD ZEMAHŞERÎ VE ESERİ MUKADDİMETÜ’L-EDEB’İN DİDAKTİK DEĞERİ | Selami SÖNMEZ | 147–169 |
| HALK ANLATILARINDA HAYAT HİKÂYESİ UNSURU | Süheyla SARITAŞ | 171–178 |
| BAZI HALK ANLATILARINDA KIRK YİĞİT’İN İHANETİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | Ahmet Özgür GÜVENÇ | 179–190 |
| MORALIZADE VASSÂF KADRİ VE SÜLEYMAN SÛDÎ’NİN ORTAK ROMANLARI MİLLÎ CİNÂYÂT KOLEKSİYONU | Didem A. BÜYÜKARMAN,Didem A. BÜYÜKARMAN | 191–208 |
| IĞDIR – KARAKOYUNLU’DA EL MOTİFLİ MEZAR TAŞLARI | Muhammet ARSLAN | 209–232 |
| İDRİS-İ BİTLİSÎ ve İDRİSİYYE MEDRESESİ MEVKUFÂTI | Rahmi TEKİN | 233–246 |
| HASAN-I SABBÂH | M. G. S. HODGSON,M. G. HODGSON,Süleyman TÜLÜCÜ | 247–255 |
| ERZURUM’DA DEVE BOYNU SAVAŞI VE ŞEHİTLER TÜRBESİ | Ahmet AYDIN | 257–276 |
| DOĞU SORUNU ÇERÇEVESİNDE OSMANLI-FRANSIZ İLİŞKİLERİ [BAŞLANGICINDAN PARİS BARIŞI’NA (1856)] | Hasan ŞAHİN | 277–315 |