Dergiler / Marmara Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2015 / Sayı: 7

BURJUVANIN EKONOMİK ETKİNLİĞİNDE KARİZMATİK NEDENSELLİK OLARAK KALVİNİST İDEAL TİPİ

Sayfa
76–92
Yayın Tarihi
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Başarılı bir işadamı, Tanrı'ya hizmet etme bilincinin bir gereği olarak, iş etkinliğini genişletmek maksadıyla kazandığı parayı yeniden yatırıma aktarır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hoşgörüsüz imanıyla kalvinist, Tanrı'yı talep etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yönelişinde büyüsel etkileşime, kutsal ayinlere, kutsal yemek ayinindeki paylaşıma, münzevi hayat içindeki nedamet çilekeşliğine yer olmadığı gibi; bunların kurtuluşu sağlayabileceğine dahi ihtimal verilmemekteydi.
💡
Sonuç & Katkı:Başarılı bir işadamı, Tanrı'ya hizmet etme bilincinin bir gereği olarak, iş etkinliğini genişletmek maksadıyla kazandığı parayı yeniden yatırıma aktarır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ekonomik Etkinlik · Burjuva · Karizma

Özet

Hoşgörüsüz imanıyla kalvinist, Tanrı'yı talep etmektedir. Yönelişinde büyüsel etkileşime, kutsal ayinlere, kutsal yemek ayinindeki paylaşıma, münzevi hayat içindeki nedamet çilekeşliğine yer olmadığı gibi; bunların kurtuluşu sağlayabileceğine dahi ihtimal verilmemekteydi. Gerçekten de, kalvinist, Tanrı'nın hoşnutluğunu sağlayabilecek hiçbir garantili yönelişin olmadığına inanmaktaydı. Yine de, inançlı bir kimse sıkı çalışmasıyla kendisini Tanrı'ya adarsa, işinde başarıya ulaşırsa; bu başarı ya da yüksek kazancın, gerçekte Tanrı'nın hoşnutluğunun ve kurtarmış olduğunun birer işaretleri olduğundan, hiç kimse kuşku duymazdı. Servet sahibi bir kimsenin boş oturarak hazır serveti tüketmesi veya rahatlığın keyfini çıkarması, en büyük günahkârlık olarak görülmüştür. Başarılı bir işadamı, Tanrı'ya hizmet etme bilincinin bir gereği olarak, iş etkinliğini genişletmek maksadıyla kazandığı parayı yeniden yatırıma aktarır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKALIN, K. H. (2015). BURJUVANIN EKONOMİK ETKİNLİĞİNDE KARİZMATİK NEDENSELLİK OLARAK KALVİNİST İDEAL TİPİ. Marmara Sosyal Araştırmalar Dergisi, Sayı: 7, 76–92. https://ajindex.com/articles/972457

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Bebb E.D. (1980). Nonconformity and Social and Economic Life 1660-1800, Porcupine Press Philadelphia Brown R. (1979).
  2. The Spirit of Protestantism, Oxford University Press,
  3. London Calvin J. (1968).
  4. Institutes of The Christian Religion, The Westminster Press,
  5. Philadelphia Troeltsch E. (1981). The Social Teaching of the Christian Churches, The University of Chicago Press,
  6. Chicago Ülgener S.F. (1981).İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası, İstanbul Ülgener S.F. (1941). İktisadi Hayatta Zihniyetin Rolü ve Tezahürleri, İstanbul Ülgener S.F. (1981). Dünü ve Bu Günü ile Zihniyet ve Din İstanbul Weber M. (1984). The Protestant Ethic And The Spirit of Capitalism, George Allen and Unwin London Weber M. (1964).
  7. The Sociology of Religion, Methuen Press London Weber M. (1947). The Theory of Social and Economic Organization, Free Press of Glencoe, New York Weber M. (1950).
  8. General Economic History, Free Press Glencoe, New York Weber M. (1969).
  9. On Charisma and Institution Building, University of Chicago Press,
  10. Chicago Weber M. (1948). From Max Weber: Essays in Sociology, Oxford University Press,
  11. New York Wellman W. (1967). The Wesleyan Movement in the Industrial Revolution, Russel & Russel, New York Yinger M.J. (1992).
  12. Religion, Society and the Individual, The Macmillan Company, London