Dergiler / Uluslararası Ekonomi Siyaset İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi / 2023 / Cilt: 6 Sayı: 4

Harem'de Sultan Efendiler: III. Mustafa'nın Kızları Şah, Beyhan ve Hatice Sultanlar

Sultans in the Harem: III. Mustafa's Daughters Shah, Beyhan and Hatice Sultans

Sayfa
216–235
Yayın Tarihi
2023-10-16
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Zira edindiğimiz bulgular ışığında, kuruluş dönemindeki bir hanedan kızı ile III.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Osmanlı hanedan kızları olan sultan efendiler, harem hiyerarşisi içerisinde ayrıcalıklı, haremin diğer tüm mensuplardan ayrı bir konumdaydılar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Sultan efendilerin, Avrupa saraylarındaki ve kraliyet ailelerindeki dengi ise prenseslerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Zira edindiğimiz bulgular ışığında, kuruluş dönemindeki bir hanedan kızı ile III.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Osmanlı Sarayı · Osmanlı Haremi · Sultan Efendi

Özet

Osmanlı hanedan kızları olan sultan efendiler, harem hiyerarşisi içerisinde ayrıcalıklı, haremin diğer tüm mensuplardan ayrı bir konumdaydılar. Sultan efendilerin, Avrupa saraylarındaki ve kraliyet ailelerindeki dengi ise prenseslerdir. Ancak Sultan efendilerin Avrupalı prensesler gibi, taht üzerinde herhangi bir hakkı ve iddiası bulunamamaktaydı. Zira tüm Müslüman devletler ve yönetimlerde olduğu gibi Osmanlı örneğinde de soy, erkekten devam etmekteydi. Dolayısıyla tahta hanedanın erkek mensupları geçmekteydi. Taht üzerinde hakkı bulunmayan sultan efendilerin toplumsal yaşamda görünürlükleri de daha ziyade giriştikleri hayır faaliyetleri ile olmuştur. Bu çalışmanın amacı da III. Mustafa’nın kızları Şah, Beyhan ve Hatice sultanlar örneği üzerinden, Osmanlı hanedan kızlarının gündelik yaşamlarını, gelir ve giderlerini, hayır işlerini ele almaktır. Aynı zamanda, tarihi süreçte hanedan kızlarının yaşamlarının nasıl şekillendiği hususuna da değinilecektir. Zira edindiğimiz bulgular ışığında, kuruluş dönemindeki bir hanedan kızı ile III. Mustafa’nın kızlarının yaşam biçiminin aynı olmadığı sonucuna ulaşılmaktadır. Ancak elbette, sultanların saray ve toplum hiyerarşisinde statüleri hiçbir zaman değişmemiştir. Toplumun ve sarayın diğer kadınlarından farklı olarak, onların soydan gelen bir ayrıcalıkları bulunmaktaydı.

Abstract

Sultans, the daughters of the Ottoman dynasty, were in a privileged position within the harem hierarchy, separate from all other members of the harem. The equivalent of sultans in European palaces and royal families are princesses. However, Sultans did not have any rights or claims on the throne, unlike European princesses. Because in the Ottoman case, as in all Muslim states and administrations, the lineage continued from the male. Therefore, the male members of the dynasty were ascending to the throne. The visibility of the sultans, who had no right to the throne, in social life was mostly due to the charitable activities they undertook. The purpose of this study is to discuss the daily lives, income and expenses, and charitable works of the daughters of the Ottoman dynasty, through the example of Mustafa III daughters, Shah, Beyhan and Hatice sultans. At the same time, how the lives of the dynasty's daughters were shaped throughout the historical process will also be touched upon. Because, in the light of our findings, a dynasty daughter from the founding period and it is concluded that the lifestyle of Mustafa III daughters is not the same. But of course, the status of the sultans in the palace and social hierarchy never changed. Unlike other women of the society and the palace, they had privileges that came from their lineage.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZEN, S. S. (2023). Harem'de Sultan Efendiler: III. Mustafa'nın Kızları Şah, Beyhan ve Hatice Sultanlar. Uluslararası Ekonomi Siyaset İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Cilt: 6 Sayı: 4, 216–235. https://ajindex.com/articles/970088

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivi (BOA) TS.MA.e. (Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi Evrakları), 125/47, 156/60/1, 1298/36, 9961/450.451, 286/021/2, 152/1.2, 38.9/1.4, 173/25, 807/90/1.2,3, 1282/11.3, 395/72.1, 172/16.12, 175/8.1, 171/10/13.1, 173/1-3-6, 173/3.3, 173.25, 215/54/10.16, 173.38,41, 173.5/3-18/1.19, 263.3/1. TS.MA.d. (Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi Defterleri), 2405; 12.11, 6364/1, 2427, 2410.49.1, 2410.49.2, 2432.1, 3033.0001, 2411.87-89, 2414.0073-84, 2842.0001-7, 871/0001/34-68, 863.0001/2-4, 864.0001, 860.0001/2, 2250, 2413.0050/3, 4918.000, 10101.3-1, 10101.0002, 2432.0001, 8845. C.SM. (Cevdet Saray), 13/653, 25-1262, 30.1507, 914587/1. C.ML. (Cevdet Maliye), 38/1738, 663/27119, 723.29586.1, 780.31834/1, 344.14199/1. C.EV. (Cevdet Evkaf), 375/19025, 655.33019. AE. SSLM.III. (Ali Emirî Sultan Selim III), 106-6409.1, 399.23003.3, 418.23980/2.1 AE. SMST.III. (Ali Emirî Sultan Mustafa III), 19.1285, 183/14402 AE.SABH.I. (Ali Emirî Sultan Abdülhamid I), 146.9897/1, 146-9897/1 HAT. (Hatt-ı Hümâyûn), 267.15523, 22.1080, 1451.61/1. HH.d. (Hazine-i Hassa Defterleri), 21517/3, 21516/2 Birincil Kaynaklar Ahmed Cevdet Paşa. (2018). Târîh-i Cevdet. (3. Cilt). Abdülkadir Özcan (haz.). TTK Yayınları: Ankara. Ahmed Vâsıf Efendi. (1978). Mehâsinü’l-Âsâr ve Hakâikü’l-Ahbâr. Mücteba İlgürel. (yay). İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. İstanbul Edebiyat Fakültesi Basımevi: İstanbul.
  2. Ahmed Vasıf Efendi (1959). Târih-i Vâsıf. Marmara Üniversitesi İ.F. Kütüphanesi: Şişli. Çeşmî-zâde Mustafa Reşîd. (1993). Çeşmî-zâde Tarihi. Bekir Kütükoğlu (haz.). İstanbul Fetih Cemiyeti. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi: İstanbul. Mehmed Hâkim Efendi. (2019). Hâkim Efendi Tarihi. (2. Cilt). Tahir Güngör (haz.) T. C. Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı: İstanbul. Şem’dânî-zâde Fındıklılı Süleyman Efendi. (1978). Şem’dânî-zâde Fındıklılı Süleyman Efendi Târihi Mür’i’t-tevârih. M. Münir Aktepe (haz.). İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. Edebiyat Fakültesi Matbaası: İstanbul. Şeyh Gâlîb (1994). Divân. Muhsin Kalkışım (haz.). Akçağ Yayınları. Feryal Matbaası: Ankara.
  3. İkincil Kaynaklar Aktepe, Ş. Erol, E. (2019). Osmanlı Dönemi Gelinlikleri ve Gelin Başlıkları. 3(5). 339-349.
  4. Akyıldız, A. (2017). Haremin Padişahı Valide Sultan Harem’de Hayat ve Teşkilat. Timaş Yayıncılık: İstanbul.
  5. Arıkan, S. (1988). Selim’in Sırkâtibi Ahmed Efendi Tarafından Tutulan Ruznâme. Yüksek Lisans Tezi. İstanbul Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Yakınçağ Tarih