KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kocaeli Üniversitesi İletişim Fakültesi Araştırma Dergisi / 2023 / Sayı: 22

Yerli Hayaletler: The Business of Fancydancing

Aygün ŞEN
Sayfa
101–126
Yayın Tarihi
2023-10-02
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Alexie, egemen kültürün sömürgeleştirme etkisiyle mücadele etmek için ona katılım yolunu seçer; şiirlerini, öykülerini ve filmlerini bağlantılı direniş alanlarına dönüştürür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Yüzyıllar boyunca tekrarlanarak kemikleşen Yerli stereotipleri, Yerli halkları ortadan kaldırılması gereken barbarlar ya da soylu vahşiler ikiliğine hapsederek Yerli failliğine el koymuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmanın amacı, egemen kültürün Yerlilere yönelik kurumsal ve toplumsal düzeydeki stratejileri ile Yerli toplumunun geliştirdiği direniş ve hayatta kalma stratejilerinin tarihsel-toplumsal çerçevede karşılaştırmalı olarak tartışılmasıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Alexie, egemen kültürün sömürgeleştirme etkisiyle mücadele etmek için ona katılım yolunu seçer; şiirlerini, öykülerini ve filmlerini bağlantılı direniş alanlarına dönüştürür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2002 Verileri
⚙️Değişkenler:Yerli sineması · Yerli kimliği · görsel egemenlik

Özet

Yüzyıllar boyunca tekrarlanarak kemikleşen Yerli stereotipleri, Yerli halkları ortadan kaldırılması gereken barbarlar ya da soylu vahşiler ikiliğine hapsederek Yerli failliğine el koymuştur. Çalışmanın amacı, egemen kültürün Yerlilere yönelik kurumsal ve toplumsal düzeydeki stratejileri ile Yerli toplumunun geliştirdiği direniş ve hayatta kalma stratejilerinin tarihsel-toplumsal çerçevede karşılaştırmalı olarak tartışılmasıdır. Yerli halkların tarihi ve sömürgeciliğin çağdaş Yerli sineması üzerindeki etkisi, kurumsal politikalar, güç ilişkileri ve sosyal pratikler üzerinden incelenmekte, egemen anlatı, sömürgeci bilgi setleri ve temsiller karşısında Yerli kolektif hafızası ve karşı anlatısı merkeze yerleştirilmektedir. Sherman Alexie’nin filmi The Business of Fancydancing (2002), rezervasyondaki geçmişi ve kentteki yaşamı arasında Yerli kimliğinin farklı yönlerini uzlaştırmaya çalışan ana karakterin öyküsü aracılığıyla çağdaş Yerlilerin hayatta kalma mücadelesini anlatmaktadır. Sherman Alexie’nin filmi örneğinde Yerli sineması, Yerli halkların kültürlerini, kimliklerini ve tarihlerini görsel-işitsel üretim yoluyla keşfederek Yerli olmanın çağdaş yollarını müzakere ettikleri bir mücadele alanı olarak ele alınmıştır. Alexie, egemen kültürün sömürgeleştirme etkisiyle mücadele etmek için ona katılım yolunu seçer; şiirlerini, öykülerini ve filmlerini bağlantılı direniş alanlarına dönüştürür.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞEN, A. (2023). Yerli Hayaletler: The Business of Fancydancing. Kocaeli Üniversitesi İletişim Fakültesi Araştırma Dergisi, Sayı: 22, 101–126. https://ajindex.com/articles/966463

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Alexie, S. (1996). Inside Dachau. The Beloit Poetry Journal, 46(4), 12-16.
  2. Alexie, S. (2002). The Business of Fancydancing [Film]. FallsApart Production. Barclay, B. (2003). Celebrating Fourth Cinema. Illusions, 35, 7-11. https://www.academia.edu/4905111/Printed_in_Illusions_Magazine_NZ_July_2003_CELEBRATING_FOURTH_CINEMA
  3. Barclay, B. (2015). Our own image: A Story of a Maori filmmaker. University of Minnesota Press.
  4. Bird, G. (2011). The exaggeration of despair in Sherman Alexie’s Reservation Blues. L. Lewis (Ed.), Critical insights: Sherman Alexie içinde (ss. 288-304).
  5. Salem Press.
  6. Blanchard, P. (2016, 26 Temmuz). Vahşinin icadı (A. Artun, Çev.). Skop Bülten. https://www.e-skop.com/skopbulten/pasajlar-vahsinin-icadi/3011
  7. Cariou, W. (2006). Haunted Prairie: Aboriginal 'Ghosts' and the spectres of settlement. University of Toronto Quarterly, 75(2), 727-734. https://doi.org/10.3138/utq.75.2.727
  8. Cox, J. (1997). Muting white noise: The subversion of popular culture narratives of conquest in Sherman Alexie's fiction. Studies in American Indian Literatures, 9(4), 52-70.
  9. Deloria Jr., V. (1988). Custer died for your sins: An Indian manifesto. University of Oklahoma Press.
  10. Dippie, B. (1982). The vanishing American: White attitudes and U.S. Indian policy. University Press of Kansas. Dowell, K. (2006). Indigenous media gone global: Strengthening Indigenous identity on- and offscreen at the First Nations\First Features film showcase. American Anthropologist, 108(2), 376-384. https://doi.org/10.1525/aa.2006.108.2.376
  11. Erdrich, L. (1993). Love medicine. Harper Perennial. Farrington, T. (2013). The Ghost Dance and the politics of exclusion in Sherman Alexie's “Distances”. Journal of American Studies, 47(2), 521-540. https://doi.org/10.1017/S0021875812001417
  12. Ginsburg, F. (2002). Screen memories: Resignifying the traditional in Indigenous media. F. Ginsburg ve L. Abu-Lughod (Ed.). Media worlds: Anthropology on new terrain içinde (ss. 39-57). University of California Press.
  13. Grande, S. (2014). Red pedagogy. Rowman & Littlefield. Grassian, D. (2005). Understanding Sherman Alexie. University of South Caroline Press.
  14. Hausman, B. M. (2010). Alexie’s nutshell: Mousetraps and interpenetrations of The Business of Fancydancing and Hamlet. Studies in American Indian Literatures, 22(1), 76-112. https://doi.org/10.1353/ail.0.0119
  15. Hughes, L. (2020). Framing representation: An ethnographic exploration of visual sovereignty and contemporary Native American art [Yüksek Lisans Tezi, Universit