Ayrıca, evrenin sadece katı maddeye (raw materials) indirgenerek açıklanmasının ne nihai (ultimate) ne de tam bir açıklama (complete explanation) sunabilmesi, bilim felsefesinde yeni açıklama modellerinin geliştirilmesini zorunlu kılmıştır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Moreland, ortaklaşa editörlüğünü yaptıkları The Blackwell Companion to Natural Theology (2009) isimli derlemeye yazdıkları giriş yazısında, 20. yüzyılın belki de en önemli felsefi ekolü olarak görülebilecek pozitivizmin ve bu ekol çerçevesinde geliştirilen katı doğrulama kriterinin çöküşüyle birlikte, metafiziğin yeni bir soluk kazandığını, felsefi teolojinin veya felsefi teizmin, Hıristiyan dünyada adeta bir Rönesans dönemine girdiğini belirtirler.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu iddianın arkasında yatan pek çok gerekçe olsa da bunlardan en önemlisi fizik, kimya, biyoloji gibi katı doğa bilimlerinde, olgusal durumlar (matters of facts) ve bunlar hakkındaki teoriler noktasında farklı açıklama modellerinin de mümkün olduğunun görülmesidir.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca, evrenin sadece katı maddeye (raw materials) indirgenerek açıklanmasının ne nihai (ultimate) ne de tam bir açıklama (complete explanation) sunabilmesi, bilim felsefesinde yeni açıklama modellerinin geliştirilmesini zorunlu kılmıştır.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:2009 Verileri
⚙️Değişkenler:Din Felsefesi · Felsefi Teizm · Tanrı
Özet
William L. Craig ve J. P. Moreland, ortaklaşa editörlüğünü yaptıkları The Blackwell Companion to Natural Theology (2009) isimli derlemeye yazdıkları giriş yazısında, 20. yüzyılın belki de en önemli felsefi ekolü olarak görülebilecek pozitivizmin ve bu ekol çerçevesinde geliştirilen katı doğrulama kriterinin çöküşüyle birlikte, metafiziğin yeni bir soluk kazandığını, felsefi teolojinin veya felsefi teizmin, Hıristiyan dünyada adeta bir Rönesans dönemine girdiğini belirtirler. Bu iddianın arkasında yatan pek çok gerekçe olsa da bunlardan en önemlisi fizik, kimya, biyoloji gibi katı doğa bilimlerinde, olgusal durumlar (matters of facts) ve bunlar hakkındaki teoriler noktasında farklı açıklama modellerinin de mümkün olduğunun görülmesidir. Ayrıca, evrenin sadece katı maddeye (raw materials) indirgenerek açıklanmasının ne nihai (ultimate) ne de tam bir açıklama (complete explanation) sunabilmesi, bilim felsefesinde yeni açıklama modellerinin geliştirilmesini zorunlu kılmıştır.
Taşçı, T. (2023). Teizm Gerçekten Tutarlı mı? Kümülatif Bir Hipotez Olarak Teizm ve Tanrı’nın Varlığı Lehine Olasılıksal Argümanların Değerlendirilmesi. İslam Tetkikleri Dergisi, Cilt: 13 Sayı: 2, 925–932. https://doi.org/10.26650/iuitd.2023.1335892
Alpyağıl, Recep (ed.). Gelen-eksel ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesine Dair Okumalar I. İstanbul: İz Yayıncılık, 2011. google scholar
Alpyağıl, Recep (ed.). Gelen-eksel ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesine Dair Okumalar II. İstanbul: İz Yayıncılık, 2012. google scholar
Craig, William Lane - J. P. Moreland (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. UK: WileyBlackwell, 2009. google scholar
İrmak, Adem. Tanrı Var: Felsefi Teizm ve Teleolojik Delil Bağlamında Bir Çözümleme. ed. Osman Sacid Arı. Ankara: Eskiyeni Yayınları, 2022. google scholar
Pruss, Alexander. “On Two Problems of Divine Simplicity”. Oxford Studies in Philosophy of Religion 1 (2008), 150-167. google scholar
Swinburne, Richard. “The Limits of Explanation”. Explanation and Its Limits. ed. Dudley Knowles. 177-194. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. google scholar