Dergiler / OANNES - Uluslararası Eskiçağ Tarihi Araştırmaları Dergisi / 2023 / Cilt: 5 Sayı: 2

Küçük Asya’da Antik Bir Sinagog: Sardis Sinagogu

An Ancient Synagogue in Asia Minor: Sardis Synagogue

Sayfa
817–857
Yayın Tarihi
2023-09-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma ile Sardis Sinagogu’nu ve Yahudi kültürünü tüm yönleriyle değerlendirmeye olanak sağlamayı ayrıca Küçük Asya içerisindeki Yahudi buluntuları ile Sardis Sinagogu’ndan elde ettiğimiz malzemeyi karşılaştırmalı değerlendirmenin önemini göstermeyi amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hellenistik Devletler ve Roma İmparatorluğu Dönemi’nde Anadolu coğrafyasındaki Yahudi varlığının tespiti konusunun yöntemi üzerinde ciddi tartışmalar yapılmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yahudi kültürü ile yerel halk kültürünü ayırmadaki zorluklar tartışmaların ana noktasını oluşturmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma ile Sardis Sinagogu’nu ve Yahudi kültürünü tüm yönleriyle değerlendirmeye olanak sağlamayı ayrıca Küçük Asya içerisindeki Yahudi buluntuları ile Sardis Sinagogu’ndan elde ettiğimiz malzemeyi karşılaştırmalı değerlendirmenin önemini göstermeyi amaçlamaktadır.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Sardis Sinagogu · Küçük Asya Diasporası · Geç Antik Çağ’da Yahudilik

Özet

Hellenistik Devletler ve Roma İmparatorluğu Dönemi’nde Anadolu coğrafyasındaki Yahudi varlığının tespiti konusunun yöntemi üzerinde ciddi tartışmalar yapılmaktadır. Yahudi kültürü ile yerel halk kültürünü ayırmadaki zorluklar tartışmaların ana noktasını oluşturmaktadır. Küçük Asya Bölgesi, Yahudi örgütlenmesinin ve nüfusunun en etkin olduğu Diasporalardan birisidir. Yahudi varlığının daha iyi anlaşılması için bölge genelinde ilk bakmamız gereken iki Yahudi kültürel öğesinden bahsedebiliriz; birincisi Yahudi kültürüne yönelik atıflar, ikincisi ise ibadet merkezlerinden elde edilen malzemelerdir. Sardis Sinagogu hem Roma İmparatorluğu’nun şehir yönetimini anlamada, hem de şehirdeki Yahudi nüfusunun kültürel öğelerini görme noktasında bize oldukça değerli bilgiler sağlamaktadır. Türkçe dışındaki dillerde yazılmış Sardis Sinagogu ve Küçük Asya Diasporası ile ilgili fazlaca çalışma bulunmakla birlikte Türkçe eserlerin çok kısıtlı olması Türk tarihçileri ve tarih öğrencileri açısından yabancı dillerdeki geniş literatür içerisinde kaybolmalarına ve konuya karşı ön yargılı davranmalarına sebep olmaktadır. Diğer yandan yurtdışında yapılan araştırmaların sinagog yapısını değerlendirme aşamasında Filistin Bölgesindeki Yahudi yaşamına fazlaca bağlı kalmaları Küçük Asya’daki Yahudi kültürünü anlama noktasında yanlış değerlendirmeler yapmalarına neden olmaktadır. Bölgeden bölgeye değişen kültürel öğelerin Yahudi dini anlayışını etkilediği unutulmamalıdır. Bu çalışma ile Sardis Sinagogu’nu ve Yahudi kültürünü tüm yönleriyle değerlendirmeye olanak sağlamayı ayrıca Küçük Asya içerisindeki Yahudi buluntuları ile Sardis Sinagogu’ndan elde ettiğimiz malzemeyi karşılaştırmalı değerlendirmenin önemini göstermeyi amaçlamaktadır.

Abstract

There are serious discussions on the method of detecting the Jewish presence in the Anatolian geography during the Hellenistic States and Roman Empire Periods. Although quite controversial the Asia Minor Region is one of the Diasporas where the Jewish organization and population is the most effective. The Sardis synagogue provides us with very valuable information both in understanding the city administration of the Roman Empire and in seeing the cultural elements of the Jewish population in the city. Although there is a wide corpus of Sardis synagogue and the Asia Minor Diaspora written in languages other than Turkish, the limited number of Turkish works causes Turkish historians and history students to be lost in the extensive corpus in foreign languages, and to be prejudiced against the subject. On the other hand, the fact that the studies carried out abroad are too attached to the Jewish life in the Palestinian Region during the evaluation of the synagogue structure causes them to make a wrong assessment in terms of understanding the Jewish culture of Asia Minor. This study aims to provide an opportunity to evaluate the Sardis Synagogue and Jewish culture in all its aspects, and to show the importance of comparative evaluation of the Jewish finds in Asia Minor and the material we obtained from the Sardis Synagogue.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DİNÇ, U. (2023). Küçük Asya’da Antik Bir Sinagog: Sardis Sinagogu. OANNES - Uluslararası Eskiçağ Tarihi Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 Sayı: 2, 817–857. https://ajindex.com/articles/963188

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. AKTÜRE, S., 2018. Büyük İmparatorluklar Döneminde Anadolu Kentleri, Tarih Vakfı Yurt Yayınları,
  2. İstanbul.
  3. ARRIAN, The Anabasis of Alexander, https://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm#Page_47, son erişim tarihi: 11.02.2023.
  4. BELLEN, H., 1998. “Συναγωγή τῶν Ἰουδαίων καὶ Θεοσεβῶν”, Die Aussage einer bosporanischen Freilassungsinschrift (CIRB 71) zum Problem der “Gottfürchtigen”, JAC 8/9, ss. 171-176.
  5. BILDE, P., 1993. “The Jews in the Diaspora of the Roman Empire”, Nordisk Judaistik/Scandinavian Jewish Studies, 14/2, ss. 103-124.
  6. BLAKE, E., – EDMONDS, A., 1977.
  7. Biblical Sites in Turkey, Redhouse Press,
  8. İstanbul.
  9. BONZ, M., 1990. “The Jewish Community of Ancient Sardis: A Reassessment of Its Rise to Prominence”, Harvard Studies in Classical Philology, 93, ss. 343-359.
  10. BONZ, M., 1994. “The Jewish Donor Inscriptions from Aphrodisias: Are They Both Third-Century, and Who Are the Theosebeis?”, Harvard Studies in Classical Philology, 96, ss. 281-299.
  11. BURKHARDT, N., 2014. “Uncomparable Buildings the Synagogues in Priene and Sardis”, Journal of Ancient Judaism, 5, ss. 167-203.
  12. CRAWFORD, S., 1990.
  13. The Byzantine Shops at Sardis, Harvard University Press,
  14. Cambridge. EDWARDS, J., 2009. “A Nomen Sacrum in the Sardis Synagogue”, Journal of Biblical Literature, 128/4, ss. 813-821.
  15. FINE, S., 2005.
  16. Jews, Christians, and Polytheists in the Ancient Synagogue, Routledge, London. FOLGADO-ALVAREZ, M., 2018. “The Jewish Diaspora in the Roman Empire”. EX NOVO, 3, ss. 59-78.
  17. FREEMAN, C., 2005.
  18. Mısır, Yunan ve Roma, çev. Suat Kemal Angı, Dost Yayınevi, Ankara. Greek New Testament - SBL Edition, 2010. ed. Michael W. Holmes, Society of Biblical Literature and Logos Bible Software, Atlanta. HACHLILI, R., 1998. Ancient Jewish Art and Archaeology in the Diaspora, Brill, Leiden. HACHLILI, R., 2014 Ancient Synagogues – Archaeology and Art: New Discoveries and Current Research, Brill, Leiden. HANFMANN, G., 1968. “The Tenth Campaing at Sardis”, BASOR, 191, ss. 1-42.
  19. HANFMANN, G. – Thomas, R., 1971. “The Thirteeth Campaign at Sardis 1970”, BASOR, 203, ss. 5-22.
  20. HANFMANN, G., 1972.
  21. Letters from Sardis, Harvard University Press,
  22. Cambridge. HANFMANN, G. – MIERSE, W., 1983 Sardis: from Prehistoric to Roman Times, Harvard University Press,
  23. Cambridge. HARLAND, P. A., 2013
  24. Associations, Synagogues, and Congregations: Claiming a Place in Ancient Mediterranean Society, Fortress Press,
  25. Minneapolis. HARPER, R. P., 1968. “Tituli Comanorum Cappadociae”. Anatolian Studies, 18, ss. 93-147. HOMER