Dergiler / Batman Akademi Dergisi / 2023 / Cilt: 7 Sayı: 1

Muhammed Said Ramazan el-Bûtî’nin Mezhepsizlik Söylemine Yaklaşımı

Sayfa
36–57
Yayın Tarihi
2023-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmamızda Bûtî’nin videoları, dersleri ve eserleri çerçevesinde mezheplere olan bakışı ele alınarak bu minvalde kullandığı argümanlar ve deliller ele alınmaya çalışılmış ve bu çerçevede görüşleri üzerine bir değerlendirme yapılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Muhammed Said Ramazan el-Bûtî, siyasî, ilmî ve sosyal yönden çok ciddi gelişmelerin yaşandığı bir dönemde yaşamış bir alimdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Alimlerin çabalarını basite alan, her bireyi fakihlerin görüşlerine itimat etmemeye yönlendiren, farklı fıkıh ekollerin görüşlerini salt bir ekole sıkıştırmayı hedefleyen ve dört mezhebin icmasına mukabil Kitap ve Sünnet’in itikat, ibadet ve ahlak sahasında muteber kaynaklar olduğuna ısrar eden fıkıh ekolleri karşıtı olan tarafı tenkit eder.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmamızda Bûtî’nin videoları, dersleri ve eserleri çerçevesinde mezheplere olan bakışı ele alınarak bu minvalde kullandığı argümanlar ve deliller ele alınmaya çalışılmış ve bu çerçevede görüşleri üzerine bir değerlendirme yapılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Fıkıh · Mezhep · İctihad

Özet

Muhammed Said Ramazan el-Bûtî, siyasî, ilmî ve sosyal yönden çok ciddi gelişmelerin yaşandığı bir dönemde yaşamış bir alimdir. Fıkıh ve kelam bilgisi, davetçiliği, çalışmaları ve siyasi tercihleriyle gündeme gelen Bûtî, dinî ilimler alanının birçoğunda eserler kaleme almış ve ardından büyük bir fikrî miras bırakmıştır. İslam hukukunun klasik ilmi metodunu modernist veya göreceli tepkilere karşı savunan Bûtî, bir fıkıh âlimi olarak esas kaygısı klasik ve geleneksel fıkhın modern iddiada kaybolması ve İslam’ın gövdesi mahiyetinde olan bölgenin zarar görmesindedir. Onun asıl ve en mühim çalışmaları aşırı selefi düşünceye karşı mücadeleye ayrılmıştır. Eserlerinde mezhep ve mezhebe bağlılık üzerinde özellikle duran Bûtî, mezhepsizlik üzerine el-Lamezhebiyye adlı eserini yazmıştır. Fıkhî mezheplere bağlanmanın meşru ve gerekli olduğunu savunan Bûtî, Müslümanların fıkıh bilgisinde aynı olmadıkları ve bütün Müslümanlardan içtihat derecesine ulaşmalarını beklemenin uygun olmadığı iddiasını destekler. Dolayısıyla bilmeyenlerin, bilenlere tabi olmasının elzem olduğunu savunan bir duruş sergilemektedir. Alimlerin çabalarını basite alan, her bireyi fakihlerin görüşlerine itimat etmemeye yönlendiren, farklı fıkıh ekollerin görüşlerini salt bir ekole sıkıştırmayı hedefleyen ve dört mezhebin icmasına mukabil Kitap ve Sünnet’in itikat, ibadet ve ahlak sahasında muteber kaynaklar olduğuna ısrar eden fıkıh ekolleri karşıtı olan tarafı tenkit eder. Bu çalışmamızda Bûtî’nin videoları, dersleri ve eserleri çerçevesinde mezheplere olan bakışı ele alınarak bu minvalde kullandığı argümanlar ve deliller ele alınmaya çalışılmış ve bu çerçevede görüşleri üzerine bir değerlendirme yapılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKDOĞAN, F., ASLAN, M. (2023). Muhammed Said Ramazan el-Bûtî’nin Mezhepsizlik Söylemine Yaklaşımı. Batman Akademi Dergisi, Cilt: 7 Sayı: 1, 36–57. https://ajindex.com/articles/947352

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Âmidî, Ebü’l-Hasen Seyfüddîn Alî b. Muhammed b. Sâlim. el-İhkâm fî usûli’l-ahkâm. 4 Cilt. Beyrut: el-Mektebetu’l-İslamiyye 1406/1986.
  2. Apaydın, H. Yunus. “İctihad” DİA. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları., 2000.
  3. Aslan, Bedri. “Nasırüddin el-Elbânî’nin Taklid ve Mezhep Telakkisi”, İslâm Düşüncesinde Eleştiri Kültürü ve Tahammül Ahlâkı IV, ed. Murat Serdar-Abdullah Arca, İslami İlimler Araştırma Vakfı, İstanbul: 2022.
  4. Aslan, Mahsum. “Muhammed Said Ramazan el-Bûtî’nin Hayatı, Eserleri, İlmî Kişiliği ve Fıkıhçılığı”. Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17/1 (2015): 350. Aslan, Mehmet Selim. Kavram Atlası İslam Hukuku II, 2 cilt. Ankara: Gazi Kitabevi, 2020.
  5. Ayengin, Tevhit. “Fıkhî Mezheplerin Bağlayıcılığına Dair”. İlahiyat Akademi: Altı Aylık Uluslararası Akademik Araştırma Dergisi. 5, (2017), 59-75.
  6. Bedir, Mürteza. “Selefîliğin Modern Fıkıh Düşüncesi Üzerindeki Etkileri”, Tarihte ve Günümüzde Selefîlik Milletlerarası Tartışmalı İlmî Toplantı, İstanbul: Ensar yy. 2014, 269-279. Bûtî, Muhammed Said Ramazan. Hâzâ vâlidî min vilâdetihi ilâ vefâtihi. Çev. Abdulhadi Timurtaş. İstanbul: Kent Yayınları, 2007. Bûtî, Muhammed Said Ramazan, el-Lâ Mezhebiyye ahteru bidatin tuheddidu’ş-Şerîata’l-İslâmiyye. Nşr. Dâru’l-Fârâbî, 2005. Bûtî, Muhammed Said Ramazan. Maa’n-nâs, 2 Cilt. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 6. Baskı, 2009. Bûtî, Muhammed Said Ramazan. es-Selefîyye merhaletün zemeniyye lâ mezhebe İslâmî. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 14. Baskı, 1998. Bûtî, Muhammed Said Ramazan. Şahsiyyatun İstevkafetni. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 1999.
  7. Büyükkara, Mehmet Ali. “Mezhep ve Mezhepçilik”. İlahiyat Akademi: Altı Aylık Uluslararası Akademik Araştırma Dergisi. 5, (2017), 1-9.
  8. Candan, Abdurrahman. “İmam Şâfiî’nin Erken Dönem Fakihlerine Eleştirileri”. İslam Düşüncesinde Eleştiri Kültürü ve Tahammül Ahlakı Uluslararası Sempozyumu Bildiriler Kitabı. ed. Ahmet Polat-Abdülcelil Bilgin. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2019.
  9. Christmann, Andreas. “Müslüman Âlim ve Dinî Lider: Şeyh Muhammed Said Ramazan el-Bûtî.” Çev. Muammer İskenderoğlu. Usul İslami Araştırmalar Dergisi, Sayı: 2 (Temmuz-Aralık, 2004): 129-154. Dehlevî, Şah Veliyyüllâh. Hüccetullahi’l baliğa. 2 Cilt. thk. Seyyid Sâbık. Beyrut: Dârü’l-Ceyl, 1426/2005. Dehlevî, Şâh Veliyyüllâh. el-İnsâf fî beyâni esbâbi’l-ihtilâf. Beyrut: Dâru’n-Nefâis, 1985.
  10. Dönmez, İbrahim Kâfi. “İctihad ve Mezhep Bağlayıcılığı”. Fıkıh Usulü İncelemeleri, ed. Tuncay Başoğlu. İstanbul: İsam Yayınları, 2014.
  11. Duman, Soner. Usul Yazıları. İstanbul: Beka Yayınları, 2017.