KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Uludağ İlahiyat Dergisi / 2011 / Cilt: 20 Sayı: 1

M. Tayyib Okiç ve Mevzû Hadisler Hakkında Tamamlanmamış Bir Çalışması

M. Tayyib Okiç and His Incomplete Work about Fabricated Traditions

Behlül KANAQİ
Sayfa
191–212
Yayın Tarihi
2011-01-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

The classification of “Mevzu Hadis” under various titles, such as social, religious, and cultural, is being seen as an original part of this work

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Tayyib Okiç’in yayınlanmış çalışmaları dışında yayınlanmamış bazı notları da bulunmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu notlar arasında tespit edebildiğimiz mevzu hadisler ile ilgili “Mutûnu’l-Ehâdîsi’lMevdûa” adlı çalışmasıdır.
💡
Sonuç & Katkı:The classification of “Mevzu Hadis” under various titles, such as social, religious, and cultural, is being seen as an original part of this work
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:M. Tayyip Okiç · mevzû hadis · hadis tenkidi

Özet

Tayyib Okiç’in yayınlanmış çalışmaları dışında yayınlanmamış bazı notları da bulunmaktadır. Bu notlar arasında tespit edebildiğimiz mevzu hadisler ile ilgili “Mutûnu’l-Ehâdîsi’lMevdûa” adlı çalışmasıdır. Yaptığımız tahlil sonucunda söz konusu çalışmanın tam olmadığının sonucuna vardık. Okiç’in vefatından sonra belgeler bir yerden başka bir yere nakledilirken muhtemelen bir kısmı kaybolmuştur. Tayyib Okiç’in apokrif hadisler konusundaki hassasiyetini ve mevzu hadisleri tahric ederken kullandığı kaynakların çeşitliliğinden anlaşılabilen objektiflik sorumluluğunu yansıtması açısından bu çalışma önem arzetmektedir. Özellikle de uydurma hadislerin dinî, kültürel ve sosyal konulu başlıklara göre tasnif edilmeleri bu çalışmanın orijinal unsurlarından biri olarak görülmektedir. While analyzing the text, it became apparent that the text was incomplete. Following his death, it is probable that some of Okiç’s works and material had been lost while being moved from one place to another. “Mutûnu’l-Ehâdîsi’l-Mevdûa” is an important work for several reasons. It represents Tayyib Okiç’s sensitivity both in choosing the diversity of sources while searching the apocryph hadiths as well as his personal sensitivity in this field. The classification of “Mevzu Hadis” under various titles, such as social, religious, and cultural, is being seen as an original part of this work

Abstract

-

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KANAQİ, B. (2011). M. Tayyib Okiç ve Mevzû Hadisler Hakkında Tamamlanmamış Bir Çalışması. Uludağ İlahiyat Dergisi, Cilt: 20 Sayı: 1, 191–212. https://ajindex.com/articles/934766

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Aclûnî, İsmail bin Muhammed el-Cerrahi, Keşfu’l-hafa ve muzilu’l-ilbas ammaştehere mine l-ehadisi alâ elsineti’n-nâs, Beyrut 1351. Albüm, “Prof. Muhammed Tayyib Okiç‟in Hayatı ve Eserleri”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi 1969 yılı Mezunları Albümünden ayrı bir basım, Önder Matbaası, Ankara, 1969. Ali bin Ebi Tâlib, Divân, Mısır, 1251/1835. Ateş, Suleyman, “Okiç‟in Hayat Serüveni” oturum başkanı olarak, Muhammed Tayyib Okiç (Hayatı – Eserleri – Kişiliği) Sempozyumu, Saraybosna, 28-29 Haziran 2010 (yayınmlanmamış). Hatiboğlu, İbrahim “Okiç, Muhammed Tayyib”, DİA, XXXIII, 336-338. el-Hut, Muhammed Derviş, Esna’l metalib fi ehadisi muhtelifetu’l-meratib, Beyrut, 1983/1403. İbnu’l-Cevzî, Ebu‟l-Ferec, Kitabu’l-mevduat, (thk. Abdurrahman Muhammed Usman), Beyrut, 1983. İbnu’d-Dîba (ed-Deyba), Abdurrahman b. Ali b. Muhammed eş-Şeybani, Temyizu’t-tayyib mine’l-habis fi ma yeduru ala elsineti’n-nasi mine’l- hadis, Beyrut, 1983/1403. İbni’l-Fakîh, Ebu Bekr Ahmed b. Muhammed el-Hemedhanî, Muhtasaru kitabi’l-buldân, (edit. M. J. De Goeje), Leiden 1967.
  2. İbn Hibban, Sahih, (thk. Şuayb el-Arnaut), Beyrut, 1414/1993. el-Kârî, Nuruddin Ali, el-Esrari’l-merfua fi’l-ahbari’l-mevdua (Mevduatu’l- kubra), (thk. Muhammed es-Sabbağ), Beyrut, 1971/1391. Makdisî, Ebu el-Fadıl Muhammed b. Tahir, Tezkiretu’l-mevdûât, (tlk. Muhammed Emin el-Hanci), Mısır, 1905/1323. Memiç, Mustafa, Velika Medresa i Njeni Uçenici u Revolucionarnom Pokretu, IPZRO Fonografika, Skoplje 1984. Munâvî, Muhammed Abdurrrauf, Feydu’l-kadir, Beyrut, 1972.
  3. Okiç, Muhammed Tayyib, Mevzu Hadis Metinleri Zarfları I. ve II. (Prof. Dr. M.Said Hatiboğlu‟nun şahsî kütüphanesi). --------------------, “İslamska Tradicija”, 1937 yılı için Gajret Takvimi, Sarajevo, 1936, ss. 34-72. --------------------, “Orjentalistika u Jugoslaviji”, Pregled, Prosveta, knjiga X, godina, VIII, Sarajevo, 1934, ss. 407-415. --------------------, “Neşredilmemiş Bazı Türk Kaynaklarına Göre Bosna Hıristyanları (Bogomiller)”çev. Salih Akdemir ve Recep Duran, İslâmî Araştırmalar, c. 6, sayı 4, ss. 235-248. --------------------, Bazi Hadis Meseleleri Üzerinde Tetkikler, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları,
  4. Osman Yalçın Matbaası, İstanbul, 1959. --------------------, Kur’an-ı Kerimin Üslubu ve Kıraatı, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları no. XLVII, Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara, 1963. -------------------, İslamiyette Kadın Öğretimi, Diyanet İşleri Yayını, Başbakanlık Basımevi, Ankara, 1978. -------------------,