KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi / 2019 / Cilt: 3 Sayı: 4

Firdevsî-i Rûmî’nin Süleymân-nâme-i Kebîr’inde (34-35. Cilt) Halk İnanışı ve Halk Hekimliğine Dair Bazı Tespitler

Hulusi EREN
Sayfa
334–347
Yayın Tarihi
2019-12-26
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada, Firdevsî-i Rûmî’nin Süleymân-nâme-i Kebîr adlı eserinin 34. ve 35. ciltlerinde tespit edilen halk inanışı ve halk hekimliğine dair bilgiler incelenecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:XV. asrın sonu ile XVI. asrın başlarında yaşamış olan Firdevsî (Firdevsî-i Rûmî, Uzun Firdevsî, Firdevsî-i Tavil, Türk Firdevsî), Fatih Sultan Mehmet, II.
📊
Temel Bulgular & Veri:Süleymân-nâme-i Kebîr, onun yaklaşık elli senesini ayırarak yazdığı en önemli eseri kabul edilmektedir. 81 ciltten müteşekkil olan eser muhteva yönüyle oldukça zengindir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada, Firdevsî-i Rûmî’nin Süleymân-nâme-i Kebîr adlı eserinin 34. ve 35. ciltlerinde tespit edilen halk inanışı ve halk hekimliğine dair bilgiler incelenecektir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Halk İnanışı · Halk Hekimliği · Firdevsî-i Rûmî

Özet

XV. asrın sonu ile XVI. asrın başlarında yaşamış olan Firdevsî (Firdevsî-i Rûmî, Uzun Firdevsî, Firdevsî-i Tavil, Türk Firdevsî), Fatih Sultan Mehmet, II. Bâyezid ve Yavuz Sultan Selim dönemlerine tanıklık etmiş önemli bir isimdir. Manzum ve mensur olarak kaleme alınmış birçok eseri varsa da kaynaklar ondan bahsederken daha ziyade mensur eserlerine vurgu yapar. Şairlik yönü yetersiz olmasına karşın onu devrinin sanatkârları arasında öne çıkaran en önemli husus, eserlerinin dil yönünden zengin olmasıdır. Eserlerinde bilinçli olarak Türkçe kelimeleri fazla kullanmıştır. Bu durum onun eserlerinde anlatımda akıcılığı da beraberinde getirmiştir.Firdevsî, Doğu ve Yunan mitolojisi, peygamber kıssaları, tarih, tasavvuf, geometri gibi alanların yanı sıra Tevrât, İncil, Zebûr, Kur’ân-ı Kerîm, hadis ve İsrailiyat kaynaklarından derlediği geniş bilgi yelpazesini eserlerinde ayrıntılı bir şekilde kullanmıştır. Süleymân-nâme-i Kebîr, onun yaklaşık elli senesini ayırarak yazdığı en önemli eseri kabul edilmektedir. 81 ciltten müteşekkil olan eser muhteva yönüyle oldukça zengindir. Hz. Süleyman etrafında şekillenmiş kıssa ve rivayetlerle diğer peygamber kıssaları, doğu mitolojisi, felsefe, tarih, astronomi, hendeseden savaş taktikleri ve hekimliğe kadar birçok bilgiyi içinde barındırması Süleymân-nâme’ye ansiklopedik bir mahiyet kazandırmıştır. Bu çalışmada, Firdevsî-i Rûmî’nin Süleymân-nâme-i Kebîr adlı eserinin 34. ve 35. ciltlerinde tespit edilen halk inanışı ve halk hekimliğine dair bilgiler incelenecektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

EREN, H. (2019). Firdevsî-i Rûmî’nin Süleymân-nâme-i Kebîr’inde (34-35. Cilt) Halk İnanışı ve Halk Hekimliğine Dair Bazı Tespitler. Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 4, 334–347. https://ajindex.com/articles/921195

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Akay, Asuman (1990). Firdevsî Süleymân-nâme (44. cilt) Metin ve Fiiller Üzerine Bir İnceleme. Doktora Tezi. İstanbul:
  2. İstanbul Üniversitesi.Araç, Güllü (2010). Uzun Firdevsî ve Hakâyık-nâmesi (İnceleme-Metin-Sözlük). Yüksek Lisans Tezi. Ankara:
  3. Hacettepe Üniversitesi.Atnur, Gülhan (2010). “Sibiryadaki Bazı Türk Boylarının Destanlarında Halk Hekimliği Uygulamaları”. Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi Bilig. Güz. 55: 51-70.Baytop, Turhan (1985). Türk Eczacılık Tarihi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Yayınları.Boratavav, Pertev Naili (1984). 100 Soruda Türk Folkloru. İstanbul:
  4. Gerçek Yayınları.Canım, Rıdvan (hzl.) (2000). Latifî, Tezkiretü’ş-Şuarâ ve Tabsıratü’n Nuzamâ. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.Ceylan, Ömür (2007). Kuşlar Divanı Osmanlı Şiir Kuşları. İstanbul:
  5. Kapı Yayınları.
  6. Devellioğlu, Ferit (2000). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lügat. Ankara:
  7. Aydın Kitabevi Yayınları.Doğan, Şaban (2011). “XIV.-XV. Yüzyıl Türkçe Tıp Metinlerinde Halk Hekimliği İzleri”. Milli Folklor. 23(80). 120-132.Eren, Hulusi (2018). Firdevsî-Rûmî Süleymân-nâme-i Kebîr-34-35. Ciltler (İnceleme-Tenkitli Metin-Dizin). Doktora Tezi. Ankara:
  8. Hacettepe Üniversitesi.Eskigün, Kübra (2006). Klasik Türk Şiirinde Efsanevi Kuşlar. Yüksek Lisans Tezi. K. Maraş: Sütçü İmam Üniversitesi.Güleç, Hamdi (1994). Firdevsi-i Rumi’nin Süleymanname’si - 42. Cilt -Dasitan-ı Ceng-i Aheng-i Efrasiyab-ı Türk- Üzerinde Bir Metin İncelemesi. Doktora Tezi. İzmir:
  9. Ege Üniversitesi.İsen, Mustafa (hzl) (1994). Gelibolulu Mustafa Âlî Künhü’l-Ahbâr’ın Tezkire Kısmı. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.Kardaş, Canser (2019). “Muş’ta Yabani Bitkilerin Halk Hekimliğinde Kullanılması”. Lokman Hekim Dergisi. 9(1). 85-96.Köprülü, Fuad (1969). “Firdevsî, Uzun”. İslam Ansiklopedisi. C. IV. İstanbul:
  10. MEB Yayınları.Köprülü, Fuad (1993). “Fuzûlî”. İslam Ansiklopedisi. C. IV. İstanbul:
  11. MEB Yayınları.Kutlar, Fatma Sabiha (2005). Klasik Dönem Metinlerinde Değerli Taşlar ve Risâle-i Cevâhir-nâme. Ankara:
  12. Öncü Kitap.Kutluk, İbrahim. (hzl.) (1981). Kınalızade Hasan Çelebi Tezkiretü’ ş–Şuara. Ankara:
  13. Türk Tarik Kurumu Yayınları.Murad, Sibel (2014). “Terceme-i Aynü’l-Hayat’ta Halk Hekimliğine Dair Bulgular”. Türük Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi. 2(14). 296-307.Olgun, İbrahim (hzl) (1980) Kutb-nâme. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.Tanyıldız, Ahmet (2005). Firdevsî-i Tavîl Münâzara-i Seyf ü Kalem (İnceleme-Metin- Sözlük). Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi.