KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İnsan ve Toplum / 2015 / Cilt: 5 Sayı: 9

Post-Laik Türkiye?: AK Parti İktidarları ve Güncellenen Laiklik Sözleşmesi

Edip Asaf BEKAROĞLU
Sayfa
103–122
Yayın Tarihi
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu anlamda cumhuriyet tecrübesi içerisinde bir kopuş değil süreklilik vardır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:2002 sonrasında Türkiye’de otoriter laiklik anlayışının sona ermesi anlamında post-laik bir dönemin başladığı iddia edilebilir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Oysa cumhuriyet tecrübesinin din-devlet ilişkilerinin genel mizacında baştan beri İslam’ın belli bir yorumu öncelenmiş, 1946’da başlayan çok partili hayatla birlikte heterodoks cemaatler de fırsat alanlarını değerlendirerek etki alanlarını genişletmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu anlamda cumhuriyet tecrübesi içerisinde bir kopuş değil süreklilik vardır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2002 Verileri
⚙️Değişkenler:Türkiye · AK Parti · Post-Laiklik

Özet

2002 sonrasında Türkiye’de otoriter laiklik anlayışının sona ermesi anlamında post-laik bir dönemin başladığı iddia edilebilir. Oysa cumhuriyet tecrübesinin din-devlet ilişkilerinin genel mizacında baştan beri İslam’ın belli bir yorumu öncelenmiş, 1946’da başlayan çok partili hayatla birlikte heterodoks cemaatler de fırsat alanlarını değerlendirerek etki alanlarını genişletmiştir. Yani 2002’ye kadar katı ve sabit bir laiklik uygulamasından söz etmek mümkün değildir. Tüm diğer ülkelerde olduğu gibi Türkiye’de de dinin kamusal hayattaki yeri pragmatik olarak düzenlenmiş ve yeni oluşan şartlara göre güncellenmiştir. Bu pragmatik laiklik sözleşmesi olarak tanımlanabilir. Türkiye’nin laiklik sözleşmesi de 2002 sonrasında AK Parti iktidarı ile oluşan yeni güç dengeleri bağlamında güncellenmiştir. Bu anlamda cumhuriyet tecrübesi içerisinde bir kopuş değil süreklilik vardır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BEKAROĞLU, E. A. (2015). Post-Laik Türkiye?: AK Parti İktidarları ve Güncellenen Laiklik Sözleşmesi. İnsan ve Toplum, Cilt: 5 Sayı: 9, 103–122. https://ajindex.com/articles/920096

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Abdullah Cevdet. (1914, 29 Ocak). Şime-i muhabbet. İctihad, 89, 1979-1984.
  2. Bader, V. (2009). Secularism, public reason or moderately agonistic democracy? In G. B. Levey, & T. Modood (Eds.), Secularism, religion and multicultural citizenship (pp. 110-135). Cambridge: Cambridge University Press.
  3. Bader, V. (2012). Post-secularism or liberal-democratic constitutionalism? Erasmus Law Review, 5(1), 5-26. Başbakan’dan ‘türban’ çıkışı. (2008, 14 Ocak). Hürriyet. http://www.hurriyet.com.tr/gundem/8024104.asp adresinden 28 Nisan 2015 tarihinde edinilmiştir. Berkes, N. (1957). Historical background of Turkish secularism. In R. N. Fyre (Ed.), Islam and the West (pp. 41-68). The Hague: Mounton&Co. Bila, F. (2009, 14 Nisan). Org. Başbuğ’dan mütedeyyinlere ve Kürtlere sıcak, cemaate soğuk mesajlar. Milliyet. http://www.milliyet.com.tr/org--basbug-dan-mutedeyyinlere-ve-kurtlere-sicak--cemaate-soguk-mesajlar/fikret-bila/siyaset/siyasetyazardetay/15.04.2009/1083192/default.htm adresinden 5 Mayıs 2015 tarihinde edinilmiştir. Bilgili, A. (2011). Post-secular society and the multi-vocal religious sphere in Turkey. European Perspectives, 3(5), 131-146.
  4. Bland, D. L. (2001). Patterns in liberal democratic civil-military relations. Armed Forces and Society, 27(4), 525-540. Büyükanıt’ın konuşmasının tam metni. (2007, 12 Haziran). Hürriyet. http://www.hurriyet.com.tr/gundem/6321761.asp adresinden 2 Mayıs 2015 tarihinde edinilmiştir. Cizre Sakallıoğlu, Ü. (1996). Parameters and strategies of Islam-state interaction in Republican Turkey. International Journal of Middle East Studies, 28, 231-251.
  5. Cizre Sakallıoğlu, Ü. (1997). The anatomy of the Turkish Military’s Political Autonomy. Comparative Politics, 29(2), 151-166.
  6. Cizre Sakallıoğlu, Ü. (2002). The military and politics: A Turkish dilemma. In B. Rubin, & T. A. Keaney (Ed.), Armed forces in the Middle East: Politics and strategy (pp. 189-205). London: Frank Cass. Cizre, Ü. (2003). Demythologyzing the national security concept: The case of Turkey. Middle East Journal, 57(2), 213-229.
  7. Cizre, Ü., & Çınar, M. (2003). Turkey 2002:
  8. Kemalism, Islamism, and politics in the light of the February 28 Process. The South Atlantic Quarterly, 102(2-3), 309-332.
  9. Çağlar, İ. (2008). Whose version of Islam is “true”?: Center-periphery relations and hegemony in Turkish politics through the February 28 Process. Unpublished master’s thesis, Oriental Studies, Leiden University, Hollanda. Çağlar, İ. (2013). From symbolic exile to physical exile: Turkey’s