KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Rize İlahiyat Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 9

EBUSSUUD EFENDİ'NİN TEFSİRİNDE KIRAAT TASAVVURU

The Recital Notion in Abû’s-Su’ûd’s Tafsir

Süleyman MOLLAİBRAHİMOĞLU
Kadir TAŞPINAR
Sayfa
117–152
Yayın Tarihi
2016-12-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Müellifin tefsirinde yer alan kıraatleri çeşitli açılardan değerlendirmek mümkün olmakla beraber bu makalede, sahih kıraatlerin tespiti için ileri sürülen, senet, Mushaf hattı ve Arap dili esaslarından hareket edilerek, müellifin kıraat tasavvuru ortaya konmaya çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’ân’ın anlaşılmasına yönelik çabalar, ilk dönemlerden itibaren müfessirlerin gündeminden hiç düşmemiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Hiç şüphesiz kıraatler, Kur’ân’ın anlaşılması için önemli bir malzeme niteliğine sahiptir.
💡
Sonuç & Katkı:Müellifin tefsirinde yer alan kıraatleri çeşitli açılardan değerlendirmek mümkün olmakla beraber bu makalede, sahih kıraatlerin tespiti için ileri sürülen, senet, Mushaf hattı ve Arap dili esaslarından hareket edilerek, müellifin kıraat tasavvuru ortaya konmaya çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ebussuud · tefsir · kıraat

Özet

Kur’ân’ın anlaşılmasına yönelik çabalar, ilk dönemlerden itibaren müfessirlerin gündeminden hiç düşmemiştir. Hiç şüphesiz kıraatler, Kur’ân’ın anlaşılması için önemli bir malzeme niteliğine sahiptir. Çünkü kıraat vecihlerinin bir kısmı, ayetlerin anlamını zenginleştirmekte, anlamın daha net bir şekilde ortaya çıkmasına yardımcı olmaktadır. Bu yönüyle kıraatler, çoğu müfessir tarafından Kur’ân’ın yorumunda mutlaka göz önünde bulundurulmuştur. Osmânlı dönemi müfessirlerinden olan Ebussuud Efendi de, İrşâdü’l-‘akli’s-selîm ilâ mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm adlı eserinde, sahih olsun şâz olsun birçok kıraate temas etmiş, tefsîrî mânada onlardan istifade etme yoluna gitmiştir. Müellifin tefsirinde yer alan kıraatleri çeşitli açılardan değerlendirmek mümkün olmakla beraber bu makalede, sahih kıraatlerin tespiti için ileri sürülen, senet, Mushaf hattı ve Arap dili esaslarından hareket edilerek, müellifin kıraat tasavvuru ortaya konmaya çalışılacaktır.

Abstract

From the first period Commentators have made great efforts to understand the Qur'an. Undoubtedly qıraat are important data for understanding the Qur'an. Because qıraat enriches the meaning of the verse and helps to emerge the meaning of the recitation more clearly. Therefore, qıraat have been considered in the Qur'an comment by most commentatorEbussuud, who is one of the Ottoman-era commentators, also has touched on many qıraat regardless of whether it authentic in his book called İrşâdü'l-'akli's-Selim ila mezâya'l-Kitâbi'l-Qur'an and he benefited from them in the exegesis of the verseIn this article, the commentator's recitation approach will be attempted to demonstrate based on chain (sanad), Mushaf line and Arabic language Fundamentals, that have put forward for the identification of authentic gıraat.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

MOLLAİBRAHİMOĞLU, S., TAŞPINAR, K. (2016). EBUSSUUD EFENDİ'NİN TEFSİRİNDE KIRAAT TASAVVURU. Rize İlahiyat Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 9, 117–152. https://ajindex.com/articles/877702

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. desteklemiştir. KAYNAKÇA Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992,
  2. I-VI. Akgündüz, Ahmet, “Ebussuud Efendi”, DİA, X, ss. 365-371. Atâî, Nevîzâde, Hadâiku’l-Hakâik fî Tekmileti’ş-Şakâik, nşr. Abdülkadir Özcan, İstanbul: Çağrı yayınları, 1989,
  3. I-II. Ateş, Süleyman, “İrşâdü’l-akli’s- selîm”, DİA, XXII, ss. 456-458.
  4. Atik, M. Kemal, Karşılaştırmalı Kur’ân Tarihi, İstanbul: MS Yayınları, 2012.
  5. Aydemir, Abdullah, Ebussuûd Efendi ve Tefsirdeki Metodu, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1993. Begavî, Ebû Muhammed el-Hüseyin b. Mes‘ûd el-Ferrâ, Me‘âlimü’t-Tenzîl fî Tefsîri’l-Kur’ân, thk. Abdurrezzâk el-Mehdî, Beyrût: Dâru İhyâi’t- Türâsi’l-Arabî, 1420, I-V. Beyzâvî, Ebû Saîd Nâsıruddîn Abdullah b. Ömer b. Muhammed, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, Beyrût: Daru’l-Kütübi’l- ‘İlmiyye, 1988,
  6. I-II. Bilmen, Ömer Nasuhi, Büyük Tefsir Tarihi, İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1974,
  7. I-II. Birışık, Abdülhamit, Kıraat İlmi ve Tarihi, Bursa: Emin Yayınları, 2004. Ebussuud Efendi’nin Tefsirinde Kıraat Tasavvuru 28 Çetin, Abdurrahman, Kıraatların Tefsire Etkisi, İstanbul: Ensar Yayınları, 2012. …………, Kur’ân-ı Kerîm’in İndirildiği Yedi Harf ve Kıraatler, İstanbul: Ensar Yay., 2005.
  8. Dağ, Mehmet, İhticâc Bağlamında Geleneksel Kıraat Algısına Eleştirel Bir Yaklaşım, İstanbul: İSAM Yayınları, 2011.
  9. Demirci, Muhsin, Tefsir Terimleri Sözlüğü, İstanbul: MÜİFVY., 2011. Dimyâtî, Ahmed b. Muhammed, İthâfu Fudelâi’l-Beşer fi’l-Kırââti’l- Erbe’ate Aşer, thk. Şa’bân Muhammed İsmâîl, Beyrût: ‘Alemü’l-Kütüb, 1987, I-II. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş’as es-Sicistânî, es-Sünen, İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992, I-V. Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf el-Endelüsî, Tefsîru’l-Bahri’l- Muhît, thk. Âdil Ahmed Abdülmevcûd, Ali Muhammed Muavvid, Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l- İlmiyye, 2001,
  10. I-VIII. Ebussuud, Muhammed b. Muhammed el-İmâdî, İrşâdü’l-‘akli’s- selîm ilâ mezâya’l-Kitâbi’l- Kerîm, thk. Hâlid Abdülğani Mahfûz, Beyrût: Dâru’l- Kütübi’l-İlmiyye, 2010, I-VIII. Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd, Me’âni’l-Kur’ân, Beyrut: ‘Âlemü’l- Kütüb, 1983, I-III. Hatîb, Abdüllatîf, Mu’cemu’l-Kırâât, Dımeşk: Dâru Sa’deddîn, 2000,
  11. I-XI. İbn Atıyye, Ebû Muhammed Abdülhak b. Ğâlib el-Endelüsî, el- Muharraru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l- ’Azîz, thk, Abdü’s-Selâm Abdü’ş- Şâfî Muhammed, Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l- ’İlmiyye, 1993, I-V. İbn Cinnî, Ebü’l-Feth Osmân b. Cinnî el-Mevsılî, el-Muhteseb fî Tebyîni Vücûhi Şevâzzi’l-Kırâât ve’l-Îzâhi anhâ, thk. Ali en-Necdî Nâsıf, Abdülhalîm en-Neccâr, Abdülfettâh İsmâ’i