Dergiler / Rize İlahiyat Dergisi / 2017 / Cilt: 6 - Sayı: 12

Tarih Dışı Bilgi ve İnsan Tasavvurunun Kur’ân, Hadisler ve Hz. Peygamber ile Dönüşümü

Transformation of A Historical Imagination of Knowledge and Mankind by Qur’an, Hadiths, and the Prophet

Sayfa
159–209
Yayın Tarihi
2017-12-20
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Peygamber ile beraber ortaya konulan dönüşüme işaret etmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bazı kadîm geleneklerin insana ve bilgiye dair ortaya koydukları tasavvur, onların tarihsel alana karşı takındıkları olumsuz tavırdan yola çıkılarak oluşturulmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böylece, onlar, insanın ve bilginin tarihî yönlerini görmezden gelip değersiz kabul ederler.
💡
Sonuç & Katkı:Peygamber ile beraber ortaya konulan dönüşüme işaret etmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Bilgi · İnsan · Tasavvur

Özet

Bazı kadîm geleneklerin insana ve bilgiye dair ortaya koydukları tasavvur, onların tarihsel alana karşı takındıkları olumsuz tavırdan yola çıkılarak oluşturulmuştur. Böylece, onlar, insanın ve bilginin tarihî yönlerini görmezden gelip değersiz kabul ederler. İslam ise kutsal yani aşkın alandan gönderilen bir bilgi türü olmasına rağmen vahyin tarihle bağını koparmaz. Vahyin aracılığını yapan insanın yani Hz. Peygamber’in tarihî yönünü de reddetmez, bilakis vurgular. Bu yaklaşımıyla İslam, söz konusu geleneklerden daha bütüncül bir bilgi ve insan tasavvuru ortaya koyar. Bu açıdan bakıldığında, bilgi ve insan tarihi aşan fonksiyonlar icra edebilmekle beraber, tarihte de belli bir yere otururlar. Dolayısıyla icra ettikleri tarih-üstü mesajları belli bir tarihsel zemin ve zaman üzerinden örneklendirmiş olurlar. Bu makale, öncelikle kadîm geleneklerin tarihi yadsıyan yaklaşımlarına yer vererek bu yaklaşımın Hicaz’a kadar uzanan izlerine, daha sonra İslam’da sunulan bilgi ve insan anlayışına değinmektedir. Bu vesileyle Kur’ân, Hadis ve Hz. Peygamber ile beraber ortaya konulan dönüşüme işaret etmektedir.

Abstract

Imagination of some ancient traditions about knowledge and mankind is based on their negative attitude to history/historical reality. Therefore, they consider the historical dimension of mankind and knowledge worthless so ignore it. On the other hand, Islam suggests a more holistic view about knowledge and mankind than these traditions and emphasizes the relationship between the revelation and history as well as between the prophet and history. In this aspect, although knowledge and mankind function universally, they have a historical meaning and value. Hence, they both give universal messages by sampling on the basis of historical time and space. In this article, we firstly mentioned the approach of the old traditions and its effects on Hijaz, then Islamic approach about knowledge and mankind. In this way, we pointed the transformation led by the Qur’an, Hadiths and the Prophet.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KOÇAK, Z. C. (2017). Tarih Dışı Bilgi ve İnsan Tasavvurunun Kur’ân, Hadisler ve Hz. Peygamber ile Dönüşümü. Rize İlahiyat Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 12, 159–209. https://ajindex.com/articles/877659

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Açıkgenç, Alparslan. Bilgi Felsefesi -İslam Bağlamında Bilgiden, Bilimde Sistem Felsefesine- (İstanbul: İnsan Yayınları, 2016).
  2. Adam, Baki. Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Kur'ân'ın Tartışmalı Konuları (İstanbul: Pınar Yayınları, 2011). Afîfî, Ebû'l-'Alâ. İslam Düşüncesi Üzerine Makaleler, çev. Ekrem Demirli (İstanbul: İz Yayıncılık, 2011).
  3. Aksan, Doğan. Her Yönüyle Dil Ana Çizgileriyle Dilbilim (Ankara: TDK Yayınları, 2009).
  4. Algül, Hüseyin. "Bir Peygamber Olarak Hz. Muhammed ve Mekke", Câhiliye Toplumundan Günümüze Hz. Muhammed Sempozyumu Tebliğler Kitabı, ed. Ahmet Yaman (Ankara: Fecr Yayınları, 2007).
  5. Ali, Cevad. el-Mufassal fî Târîhi'l-'Arabi Kable'l-İslâm (Bağdat: Câmiatü Bağdat, 1993),
  6. VI. Alper, Ömer Mahir. "İrfâniyye", Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (DİA) (Ankara: TDV Yayınları, 2000), XXII. Aristoteles. Metafizik, çev. Ahmet Arslan (İstanbul: Sosyal Yayınları, 2014). Aristoteles. Ruh Üzerine, çev. Zeki Özcan (Ankara: Sentez Yayıncılık, 2014).
  7. Armstrong, Karen. Muhammad: A Prophet of Our Time (New York: Harper Collins Publishers, 2006).
  8. Arslan, Ahmet. İslam Felsefesi Üzerine (İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2013).
  9. Aşık, Nevzat. "Sünnetin Yerelliği ve Evrenselliği", Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Hadisin Dünü-Bugünü ve Geleceği Sempozyumu Bildirileri (Samsun: İlim Yayma ve Eğitim Vakfı, 1993).
  10. Ateş, Ali Osman. "Asr-ı Saadet'te Dinler ve Gelenekler", Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadet'te İslam, ed. Vecdi Akyüz (İstanbul: Beyân Yayınları, 2006),
  11. I. Aydın, Mahmut. "Yahudi Bir Peygamberden Gentile Tanrıya: Îsâ'nın Tanrısallaştırılma Süreci", İslâmiyât, 4 (2000/3), 47-74.
  12. Aydın, Mehmet. "Varoluşçuluk ya da Gnostisizm: Bir Tartışmaya Davet", Doğu-Batı "Işık Doğu'dan Yükselir- I", 60 (2012/15), 11-27.
  13. Bağcı, H. Musa. Beşer Olarak Hz. Peygamber (Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2014).
  14. Balcı, İsrafil. "Arap Sasani İlişkileri ve Irak'ın Erken Dönem İslamlaşma Süreci", II. Ortadoğu Semineri; Dünden Bugüne Irak Bildiriler I (Elazığ: Fırat Üniversitesi Ortadoğu Araştırmaları Merkezi, 2006), 157-178.
  15. Balcı, İsrafil. "Zû Kār Savaşı ve Arap-Sasani İlişkilerindeki Önemi", Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 26-27 (2008), 55-72.
  16. Bayraktar, Mehmet. İslam Düşüncesi Yazıları (Ankara: Elis Yayınları, 2004).
  17. Bayraktar, Mehmet. İslam'da Bilim ve Teknoloji Tarihi (Ankara TDV Yayınları, 2012).
  18. Besalel, Yusuf. Yahudilik Ansiklopedisi (İstanbul: Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın A.Ş., 2001),
  19. I-III. Birışık, Abdülhami