KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2018 / Cilt: 14 - Sayı: 53

TEOLOJİK VE SİYASİ BİR MEYDAN OKUMA OLARAK İSLAM VE YORUMU

Adem PALABIYIK
Sayfa
259–278
Yayın Tarihi
2018-04-03
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İşte bu çalışmada, batının İslam ile girdiği ilk tanışma biçimiyle birlikte ortaya çıkan olgusal problemlerin yeniden tartışılması gerektiğini; batının ben idraki karşısında ontolojik olarak İslam’ın mücadelesinin nasıl olacağı; İslam’ın batı karşısında yeniden yorumlanmasının hangi anlama geldiği; mekanikleşen bir Avrupa karşısında medeniyet inşa etmede İslam’ın öncü rolünün ne olacağı ve sekülerleştirilerek güçlendirilen Hıristiyanlık karşısında sekülerleştirilmeyerek ontolojik varlığını koruyan ve daha güçlü olarak devam ettirebilen İslam’ın “ben idrakini” yeniden üretme çabasının nasıl bir yöntemle olabileceği tartışılacak ve yorumlanacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Batılı düşünürlerin İslam ve Hz.
📊
Temel Bulgular & Veri:Muhammed yorumlamaları, batının İslam algısını oluşturacak ve evrensellik iddiasında bulunduğu için Hıristiyanlık tarafından tehlike olarak kabul edilecek İslam dininin, öteki olarak tanımlanması, yorumlanması ve konumlandırılmasına sebep olacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:İşte bu çalışmada, batının İslam ile girdiği ilk tanışma biçimiyle birlikte ortaya çıkan olgusal problemlerin yeniden tartışılması gerektiğini; batının ben idraki karşısında ontolojik olarak İslam’ın mücadelesinin nasıl olacağı; İslam’ın batı karşısında yeniden yorumlanmasının hangi anlama geldiği; mekanikleşen bir Avrupa karşısında medeniyet inşa etmede İslam’ın öncü rolünün ne olacağı ve sekülerleştirilerek güçlendirilen Hıristiyanlık karşısında sekülerleştirilmeyerek ontolojik varlığını koruyan ve daha güçlü olarak devam ettirebilen İslam’ın “ben idrakini” yeniden üretme çabasının nasıl bir yöntemle olabileceği tartışılacak ve yorumlanacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ben İdraki · İslam · Hıristiyanlık

Özet

Batılı düşünürlerin İslam ve Hz. Muhammed yorumlamaları, batının İslam algısını oluşturacak ve evrensellik iddiasında bulunduğu için Hıristiyanlık tarafından tehlike olarak kabul edilecek İslam dininin, öteki olarak tanımlanması, yorumlanması ve konumlandırılmasına sebep olacaktır. İslam’ın “öteki” olarak yorumlanması batının kendisini “ben” olarak tanımlamasını sağlayacak ve böylece Thomas Aquinas, Pascal, R. Bacon ve Descartes gibi düşünürler ile birlikte İslam, ötekinin sahip olabileceği bir hayat felsefesi olarak kötülenecektir. İşte bu çalışmada, batının İslam ile girdiği ilk tanışma biçimiyle birlikte ortaya çıkan olgusal problemlerin yeniden tartışılması gerektiğini; batının ben idraki karşısında ontolojik olarak İslam’ın mücadelesinin nasıl olacağı; İslam’ın batı karşısında yeniden yorumlanmasının hangi anlama geldiği; mekanikleşen bir Avrupa karşısında medeniyet inşa etmede İslam’ın öncü rolünün ne olacağı ve sekülerleştirilerek güçlendirilen Hıristiyanlık karşısında sekülerleştirilmeyerek ontolojik varlığını koruyan ve daha güçlü olarak devam ettirebilen İslam’ın “ben idrakini” yeniden üretme çabasının nasıl bir yöntemle olabileceği tartışılacak ve yorumlanacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

PALABIYIK, A. (2018). TEOLOJİK VE SİYASİ BİR MEYDAN OKUMA OLARAK İSLAM VE YORUMU. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 53, 259–278. https://ajindex.com/articles/85947

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (47)

  1. ADORNO, T. W., HORKHEIMER, M. (2010). Aydınlanmanın Diyalektiği, çev: N. Ülner-E. Ö. Karadoğan, Kabalcı Yayınları.
  2. İstanbul.
  3. AKARSU, B. (1994).
  4. Felsefi Terimler Sözlüğü, İnkılap Kitapevi, İstanbul.
  5. AKTAY, Y. (2015). Postmodern Kavşakta Din ve Sivil Toplum, Tezkire Yayınları.
  6. İstanbul.
  7. AKTAY, Y. (2016).
  8. İslam ve Solun Soykütüğü, Tezkire Yayınları,
  9. İstanbul.
  10. AL AZMEH, A. (2014). İslam ve Moderniteler, çev: Elçin Gen, İletişim Yayınları,
  11. İstanbul.
  12. ALEXANDER, J., SZTOMPKA, P. (1990). (eds.) Rethinking Progress,: Unwin Hyman, Boston. ALTHUSSER, L. (2014). Devletin İdeolojik Aygıtları, çev: Alp Tümertekin, İthaki Yayınları.
  13. İstanbul.
  14. ALTINTAŞ, R. (2003).
  15. İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl, Pınar Yayınları.
  16. İstanbul.
  17. AMAN, F. (2012). “Bronislaw Malinowski’nin Kültür Teorisi”, Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 21, Sayı: 1, s, 135-151.
  18. ARENDT, H. (2015). Antisemitizm, çev: Bahadır Sina Şener, İletişim Yayınları.
  19. İstanbul.
  20. ARENDT, H. (2016). Şiddet Üzerine, çev: Bülent Peker, İletişim Yayınları.
  21. İstanbul.
  22. ARSLAN, A.(2012).
  23. Modern Dünyada Müslümanlar, İletişim Yayınları.
  24. İstanbul.
  25. BAUMAN, Z. (2010). Sosyolojik Düşünmek, çev: Abdullah Yılmaz, Ayrıntı Yayınları.
  26. İstanbul.
  27. BAYAT, A. (2015). İslam’ı Demokratikleştirmek, çev: Özgür Gökmen, İletişim Yayınları.
  28. İstanbul.
  29. BAYART, J. F. (2015). Cumhuriyetçi İslam, çev: Esra Atuk, İletişim Yayınları.
  30. İstanbul.
  31. BOUDRILLARD, J. (2011). Simülarklar ve Simülasyon, çev: Oğuz Adanır, Doğu Batı Yayınları.
  32. Ankara.
  33. BOUDRILLARD, J. (2015). “Gerçeklik İlkesinin Yitimi: Baudrillard’ın Simülasyon Teorisinin Temel Kavramları”, FLSF (Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi), Bahar, Sayı: 19, s, 65-84.
  34. BOURDIEU, P., WACQUANT, L. (2003). Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar, çev: N. Ökten, İletişim Yayınları.
  35. İstanbul.
  36. BULTMANN, R. (2006). Tarih ve Eskatoloji, çev: Emir Kuşcu, Elis Yayınları,
  37. Ankara.
  38. CANETTI, E. (2006). Kitle ve İktidar, çev: Gülşat Aygen, Ayrıntı Yayınları,
  39. İstanbul.
  40. CORM, G. (2008). 21. Yüzyılda Din Sorunu, çev: Şule Sönmez, İletişim Yayınları.
  41. İstanbul.
  42. CURTIS, M. (2015). Şarkiyatçılık ve İslam, çev: Mehtap Çakır, Matbu Yayınları.
  43. İstanbul.
  44. DAVUTOĞLU, A. (1997). “Medeniyetlerin Ben İdraki”, Divan Dergisi, Sayı: 1, s, 1-53.
  45. DERRIDA, J.(2008). “Differance”, Toplumbilim, çev: Ö. Sözer, Ağustos, s, 51-65.
  46. DİKİCİ, E. (2014). “Doğu-Batı Ayrımı Ekseninde Oryantalizm ve Emperyalizm”, Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi, Vol: 3, No: 2, s, 45-59.
  47. EAGLETON, T. (2011). İdeoloji, çev: Muttalip Özcan, Ayrıntı Yay