Dergiler / İLSAM AKADEMİ HAKEMLİ DERGİSİ / 2021 / Cilt: 1 - Sayı: 1

KUTSAL SUYUN İZİNDE: SUYA YÜKLENEN DİNİ VE SEMBOLİK ANLAMLAR

On The Trail Of Sacred Water: Religious And Symbolic Meanings Attributed To Water

Sayfa
1–27
Yayın Tarihi
2021-03-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İşte bu çalışmada hem dinler tarihi hem de din fenomenolojisi açısından çok önemli olan su sembolünün, muhtelif dini geleneklerdeki yerine değinilerek, dini ve sembolik açıdan hangi anlamlara geldiğinin açığa çıkarılması hedeflenmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsanlığın binlerce yılı bulan dini tecrübesinde kutsallık atfettiği pek çok tabiat unsuru olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak su, diğer unsurlardan farklı olarak insanlığın müştereken kutsallık atfettiği bir semboldür.
💡
Sonuç & Katkı:İşte bu çalışmada hem dinler tarihi hem de din fenomenolojisi açısından çok önemli olan su sembolünün, muhtelif dini geleneklerdeki yerine değinilerek, dini ve sembolik açıdan hangi anlamlara geldiğinin açığa çıkarılması hedeflenmektedir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:DİNLER TARİHİ · DİNİ SEMBOLİZM · DİNLER VE SU

Özet

İnsanlığın binlerce yılı bulan dini tecrübesinde kutsallık atfettiği pek çok tabiat unsuru olmuştur. Gök cisimleri, hayvanlar, dağlar, ağaçlar ve su bunlardan bazılarıdır. Ancak su, diğer unsurlardan farklı olarak insanlığın müştereken kutsallık atfettiği bir semboldür. Aynı zamanda insanoğlu sadece suya kutsallık atfetmemiş, suyla bir şekilde ilişkili olan varlıklara da kutsiyet atfetmiştir. Su, neredeyse bütün yaratılış mitlerinde hayatın kaynağı olarak görülmüştür. Hastalıklardan iyileştirdiği, bereketi temin ettiği, yeniden doğuşa vesile olduğu ve günahlardan arındırdığı gibi suyun pek çok niteliğine vurguda bulunulmuştur. Öte yandan su sembolünün tek anlamlı ya da sadece olumlu bir boyuta sahip olduğu söylenemez. Nitekim arındırıcı, şifa verici özelliklerinin yanında pek çok anlatıda onun yıkıcı, yok edici etkilerine de değinilmektedir. Acaba suya neden bu kadar kutsallık atfedilmektedir? Atfedilen bu kutsallık hangi boyutlarda tezahür etmektedir? İşte bu çalışmada hem dinler tarihi hem de din fenomenolojisi açısından çok önemli olan su sembolünün, muhtelif dini geleneklerdeki yerine değinilerek, dini ve sembolik açıdan hangi anlamlara geldiğinin açığa çıkarılması hedeflenmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

FİDAN, M. K. (2021). KUTSAL SUYUN İZİNDE: SUYA YÜKLENEN DİNİ VE SEMBOLİK ANLAMLAR. İLSAM AKADEMİ HAKEMLİ DERGİSİ, Cilt: 1 - Sayı: 1, 1–27. https://ajindex.com/articles/853190

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Adıbelli, Ramazan.Mircea Eliade ve Din. İstanbul: İz Yayınları, 2011. Altman,Nathaniel.SacredWater: TheSpiritual Source of Life. New Jersey: Hiddenspring, 2002.
  2. Atasağun, Galip.İlahi Dinlerde (Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam’da) Dini Semboller. Konya: Sebat Ofset Matbaacılık, 2002.
  3. Atasağun, Galip. “Yahudilik’te Dini Sembol ve Kavramlar”, Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11 (2001), 125-156.
  4. Aurobindo, Sri. KenaandOtherUpanishads. India: AshramPress, 2001. Bradley,Ian.Water: A SpiritualHistory. London: Bloomsbury,2012. Çınar,Aliye. “Din Dili: Dini Sembol ve Ritüel”.Dindarlık Olgusu Sempozyumu.ed. Hayati Hökelekli, 325-338. Bursa: Kurav Yayınları, 2006. Eliade,Mircea. Dinler Tarihine Giriş. çev. Lale Arslan. İstanbul: Kabalcı, 2003.
  5. Eliade, Mircea. İmgeler Simgeler. çev. Mehmet Ali Kılıçbay. Ankara: Gece Yayınları, 1992. Erbaş,Ali. “Muhtelif Dinlerde Su Motifi”, Ekev Akademi Dergisi 8/20 (Yaz 2014), 241-258. Ertürk,Mustafa. “Havz-ı Kevser”.Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 16/546-549. İstanbul: TDV Yayınları, 1997. Eyice,Semavi. “Ayazma”.Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 4/229-230. İstanbul: TDV Yayınları, 1991.
  6. Gündüz, Şinasi. Sabiiler Son Gnostikler. Ankara: Vadi, 2. Basım, 1999.
  7. Gürkan, Salime Leyla. “Su (Diğer Dinlerde)”.Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 37/440-442. İstanbul: TDV Yayınları, 2012. Gürkan,Salime Leyla. “Vaftiz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 42/424-426. İstanbul: TDV Yayınları,2012. Harman,Ömer Faruk. “Tufan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 41/319-322. İstanbul: TDV Yayınları, 2012. Heidel,Alexander.EnumaEliş Babil Yaratılış Destanı. çev. İsmet Birkan. Ankara: Ayraç Yayınları, 2000. Hooke,Samuel Henry. Ortadoğu Mitolojisi.çev. Alaeddin Şenel. Ankara: İmge, 1993. Kitâb-ı Mukaddes. İstanbul: Kitâb-ı Mukaddes Şirketi, 2001.
  8. Kramer, SamuelNoah.Sümer Mitolojisi. çev. Hamide Koyukan. İstanbul: Kabalcı, 2001. Kur’an-ı Kerim Meali, çev. Halil Altuntaş- Muzaffer Şahin. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 13. Basım, 2006. Masui,Jacques. “Mitoslar ve Semboller”.Din ve Fenomenoloji.çev. Havva Köser. ed. ConstantinTacou.125-141. İstanbul: İz Yayınları, 2000.
  9. McCool, Stephen F. (ed.).Waterand People, Challenges at theInterface of SymbolicandUtilitarianValues. Washington: Diane Publishing, 2009.
  10. Ocak, Ahmet Yaşar. “Ab-ı Hayat”.Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 1/1-3. İstanbul: TDV Yayınları, 1988. Polat,Bayram. “Türk Kültüründe Yağmur Duası (Azatlı Kasabası