KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi / 2010 / Cilt: 50 - Sayı: 2

ÜSKÜP YAHYA PAŞA CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZARTAŞLARI

Gravestones at Skopje Yahya Pasha Mosque Graveyard

Gül TUNÇEL
Sayfa
243–263
Yayın Tarihi
2010-01-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmamızda, Üsküp Yahya Paşa Camii Haziresi’nden günümüze ulaşan dokuz adet şahide, malzeme, form, işleniş niteliği ve süsleme özellikleri bakımından tanıtıldıktan sonra, Anadolu ve Balkanlar’da farklı merkezlerdeki Osmanlı şahideleri ile karşılaştırma ve değerlendirmeleri yapılarak Türk Sanatındaki yerleri belirlenmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Balkanlardaki Osmanlı anıtları bakımından zenginliğiyle bilinen en önemli merkezlerden birisi Üsküp şehridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Buranın tanınmış eserleri arasında yer alan Yahya Paşa Camii’nin geniş bir hazireye sahip olduğu bilinmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmamızda, Üsküp Yahya Paşa Camii Haziresi’nden günümüze ulaşan dokuz adet şahide, malzeme, form, işleniş niteliği ve süsleme özellikleri bakımından tanıtıldıktan sonra, Anadolu ve Balkanlar’da farklı merkezlerdeki Osmanlı şahideleri ile karşılaştırma ve değerlendirmeleri yapılarak Türk Sanatındaki yerleri belirlenmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Şahide · Hazire · Üsküp

Özet

Balkanlardaki Osmanlı anıtları bakımından zenginliğiyle bilinen en önemli merkezlerden birisi Üsküp şehridir. Buranın tanınmış eserleri arasında yer alan Yahya Paşa Camii’nin geniş bir hazireye sahip olduğu bilinmektedir. Bu çalışmamızda, Üsküp Yahya Paşa Camii Haziresi’nden günümüze ulaşan dokuz adet şahide, malzeme, form, işleniş niteliği ve süsleme özellikleri bakımından tanıtıldıktan sonra, Anadolu ve Balkanlar’da farklı merkezlerdeki Osmanlı şahideleri ile karşılaştırma ve değerlendirmeleri yapılarak Türk Sanatındaki yerleri belirlenmeye çalışılmıştır.

Abstract

Skopje is one of the most significant places in the Balkans where it is famous with its great many of Ottoman memorials. Yahya Pasha Mosque is one of the most famous places that takes place in Skopje and has a wide graveyard. In this work, the material, design, quality of handling and decoration of nine gravestones at Skopje Yahya Pasha Mosque graveyard have been clarified and tried to identify their artistic characteristics and their place in Turkish Art by evaluating and comparing them with the other Balkan and Ottoman gravestones.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TUNÇEL, G. (2010). ÜSKÜP YAHYA PAŞA CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZARTAŞLARI. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, Cilt: 50 - Sayı: 2, 243–263. https://ajindex.com/articles/849151

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. AÇIKGÖZOĞLU, A. S. (t.y.). “Eyüp Sultan’da Ketebeli Mezar Taşları”. I. Eyüp Sultan Sempozyumu,Tebliğler. içinde (202-205).
  2. İstanbul.
  3. AÇIKGÖZOĞLU, A. S. (1998). “İmzasız Bir Sami Efendi Mezar Taşı”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla II. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler (8-10 Mayıs 1998). içinde (324-327).
  4. İstanbul.
  5. AYVERDİ, E. H. (1981). Avrupa’da Osmanlı Mimârî Eserleri. Yugoslavya, III. Cilt, 3. Kitap. İstanbul:
  6. İstanbul Fetih Cemiyeti. BARIŞTA, Ö. (t.y.). “Eyüp Sultan’dan Bazı Çocuk Mezartaşları”. I. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler. içinde (172-180).
  7. İstanbul.
  8. BAŞKAN, S. (1996). Karamanoğulları Dönemi Konya Mezartaşları. Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  9. BERK, S. (2000). “Eyüp Sultan Sınırları İçerisinde Hattat Mustafa Rakım’a Ait Mezartaşı Kitabeleri”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler (28-30 Mayıs 1999. içinde (242-249).
  10. İstanbul.
  11. BİÇİCİ, K. (2000). “Eyüp Sultan Mehmet Vusuli Efendi Türbesi Haziresi”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler (28-30 Mayıs 1999). içinde (490-501). İstanbul. BOGOEVİĆ-KUMBARACİ, L. (1998). Osmanliski Spomenici vo Skopje. Skopje:(y.y) BOYRAZ, Ş. (2003). Mezartaşı Sözleri. Ankara:
  12. Akçağ Yayınları.
  13. ÇAL, H. (2000). “İstanbul Eyüp’teki Erkek Mezar Taşlarındaki Başlıklar”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler (28-30 Mayıs 1999). içinde (205-225).
  14. İstanbul.
  15. ÇETİNTAŞ, V. (2000). “İstanbul Eyüp Sultan Hazreti Halid Türbesi Haziresi’nde Yer Alan Mezar Taşları Konulu Tezlerin Değerlendirilmesi”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüp Sultan Sempozyumu,Tebliğler (28-30 Mayıs 1999). içinde (372-379).
  16. İstanbul.
  17. ÇORUHLU, T.,Y.Çoruhlu. (2000). “İstanbul’da Bulunan Gemici/Denizci Mezartaşlarına Dair Bir Değerlendirme”. Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla IV. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler (5-7 Mayıs 2000). içinde (76-89).
  18. İstanbul.
  19. ÇORUHLU, T. (t.y.). “Eyüp Sultan ve Çevresindeki Hazirelerde Bulunan Hançerli Lahitler ve Taş Sandukalar”. I. Eyüp Sultan Sempozyumu, Tebliğler. içinde (43-59).
  20. İstanbul.
  21. DERMAN, U. (1975). “Mezar Kitabelerinde Yazı Sanatımız”. Türkiye Turing Otomobil Kurumu Belleteni. 49(328): 36-47. “Ėlėments Pour Une Bibliographie Internationale Sur Les Cimetiėres Et Les Traditions Funėraires Dans Le Monde Turc Et Islamique / Türk ve İslâm Dünyasında Mezarlıklar ve Defin Gelenekleri Hakkında Uluslararası Bir Kaynakça Denemesi”. (1996). Cimetiėres Et Traditions Funéraires Dans Le Monde Islamique / İslâm Dünyasında Mezarlıklar ve Defin