Dergiler / Turkish Studies (Elektronik) / 2018 / Cilt: 13 - Sayı: 26

OSMANLI İMPARATORLUĞUNDA GÜREŞ FAALİYETLERİ VE YANSIMALARI

WRESTLING'S ACTIVITIES AND REFLECTIONS IN THE OTTOMAN EMPIRE

Sayfa
1091–1106
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Günümüz kulüplerinin gelişimi için Osmanlı güreşi tekkleri tüm yönleriyle incelenmelidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmanın amacı Osmanlı devletinde Güreş tekkelerinin ve Pehlivanların durumları ve yansımalarının araştırılmasıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Güreş tekkesi zindanları, hem Osmanlı İmparatorluğu'nda bilimsel sosyal ekonomik ve politik hayata etki etmişlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Günümüz kulüplerinin gelişimi için Osmanlı güreşi tekkleri tüm yönleriyle incelenmelidir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmanın amacı Osmanlı devletinde Güreş tekkelerinin ve Pehlivanların durumları ve yansımalarının araştırılmasıdır. Çalışma için literatür taraması ve belgeler araştırılmıştır. Osmanlı devletinde güreş en popüler sporlardan biri idi. Sultanlar güreşe çok önem verdiler. Osmanlı döneminde güreş kurumsallaştırıldı. Güreş tekkeleri bölgelerin büyüklüğüne göre oluşturulmuştur. Güreş tekkesi zindanları, hem Osmanlı İmparatorluğu'nda bilimsel sosyal ekonomik ve politik hayata etki etmişlerdir. Güreş tekkeleri güçlü bireyleri yetiştirme, sosyal ve kültürel işbirliği uyumunun iyileştirilmesi ve insanların eğlenmesi gibi birçok işlevi yerine getirmiştir. Güreş tekkeleri günümüzün kulübünün anlayışıyla daha donanımlıdır. Osmanlı döneminde güreş her zaman hem sarayda hem de saray dışındakiler arasında önemliydi. Osmanlı devletinde kurulan güreş tekkeleri ve buralarda yetişen bazı pehlivanların saraylarda istihdam edildiği bilinmektedir. Güreş tekkeleri ile okullarda pehlivanlar yetiştirildi. Bunlara saraylarda kadro verildi. Bu pehlivanlar arasında “kapıcı başı” olarak sarayda çalışanlar vardı. Bunlar arasında “baş vezir/vezir-i azam” lığa ve “Kaptan-ı Deryalığa” kadar yükseltmiş olanlar bulunmaktadır. Sonuç: Osmanlı döneminde pehlivanların Osmanlı saraylarında birçok sosyal ve askeri fonksiyonları yerine getirdikleri söylenebilir. Pehlivanlar sosyal ve siyasi hayata renklilik, dinamizm ve güven sağlamış, yurt dışında ülkenin ve Türk insanının tanıtımını yapmış, askeri sahada güç katmıştır. Ayrıca milli ve dini kültürün taşıyıcılığını da yapmışlardır. Güreş Tekkeleri Osmanlı İmparatorluğu'nda sporun kurumsallaşmasının sosyal temellerini oluşturdu. Günümüz kulüplerinin gelişimi için Osmanlı güreşi tekkleri tüm yönleriyle incelenmelidir.

Abstract

The aim of this study is to investigate the status and reflections of wrestling dervish lodges (Tekke) and wrestlers in the Ottoman state. Literature search and documents were searched for the study. Wrestling in the Ottoman state was one of the most popular sports. The sultans gave much importance to wrestling. Wrestling was institutionalized during the Ottoman period. Wrestling dervish lodges were established according to the size of the regions. Wrestling dervish lodges had impact on scientific social economic and political life both in Ottoman Empire. Wrestling dervish lodges carried out numerous functions as a tool of bringing up strong individuals, improvement of social and cultural collaboration integration and entertainment of people. Wrestling dervish lodges are better equipped with the understanding of today's club. In the Ottoman era, wrestling were always in important both in the palace and among locals living in the place out. Wrestling dervish lodges established in the Ottoman state and some wrestlers who grew up in these places are known to be employed in palaces. Wrestling uncle and wrestlers were trained in schools. These were assigned in the palaces. Among these wrestlers, there was those who to work in the palace as the “head of the doorman". Among these, there was those who have raised to the "chief vizier / great vizier” and to be “Captain”. Conclusion: It can be said that the wrestlers to the palace in the Ottoman circle fulfilled many social and military functions in the Ottoman palaces. The wrestlers have brought color, dynamism and confidence to social and political life, promoted the country and the Turkish people abroad and added strength to the military field. They also carried the national and religious culture. Wrestling dervish Iodges formed the social foundations of the institutionalization of sports in the Ottoman Empire. For the development of modern day clubs, ottoman wrestling lodges should be examined with all aspects.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞENER, O. A., İMAMOĞLU, G. (2018). OSMANLI İMPARATORLUĞUNDA GÜREŞ FAALİYETLERİ VE YANSIMALARI. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 13 - Sayı: 26, 1091–1106. https://ajindex.com/articles/84774

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Atabeyoğlu, C. (1985). Tanzimat’tan Cumhuriyet’e spor, Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Türkiye Ansiklopedisi, 6, 1474-1518.
  2. Aras K. (2015). Contribution to the Wrestling Sport of Lodges in the Establishment of the Ottoman Empire, Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi,15- sh. 203-209 Bakırcı N.,Türkan H. K. (2013). Tekke Ve Zaviyelerin Balkanlar’daki Rolü ve Önemi, Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, Yıl:1, Sayı:1, Sayfa:145-160
  3. Balcı, R. (2011). Enderunlu Hafız İlyas Ağa'nın Hatıraları, Saray Günlüğüm, İzmir, s. 33-34. Bayraktar G.,Yazıcı A.,Sıddık M. (2012).
  4. Osmanlı Kültüründe Huzur güreşleri, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı yayını BOA, DH. EUM. THR. 43/23 Çumraligil, B. (1999).Osmanlı Devleti’nin Kuruluşunun 700. Yılı Münasebetiyle “Osmanlıda Spor” Sempozyumu, Kültür Bakan-lığı Yayınları,
  5. Ankara.
  6. Dervişoğlu, M. (2014). Halkbilimi Açısından Kırkpınar Güreşleri, İstanbul, s. 70. Erler M. Y., Özyurt S. (2012). Türk Kültüründe Kadimden Günümüze Ulaşan Sosyal Örgütlere Dair Bir Misal: Salâvatçılıktan Cazgırlığa), Cilt:2 Sayı:2, sh.39-56. www.thestudiesofottomandomain.com Evliya Çelebi. (2006). Evliya Çelebi Seyahatnamesi Cilt 1. (R. Dankoff ve S. A. Kahraman, Çev.). İstanbul.
  7. Yapı Kredi Yayınları, Orijinal eserin basım tarihi bilinmiyor. Gençay S. (2004).Osmanlı’da Saray Eğitim Kurumu Olarak, “ Enderûn-u Hûmayun’da Spor Faaliyetleri”, KSÜ Sosyal Bilimler Dergisi, 1 (1),sh.62-67
  8. Gölbaşı H. (2018). Osmanlı Devleti’nde Spor Tekkeleri, Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı / No. 15, sh.41-53
  9. Güllü S. Şahin S. (2018). Milli Güreşçilerin Sportmenlik Yönelim Düzeyleri Üzerine Bir Araştırma, Turkish Studies Social Sciences, Volume 13/18, p. 705-718, http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.
  10. Güven, Ö. (1999).
  11. Türklerde Spor Kültürü, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları İmamoğlu, O. (2013).The Employment of Wrestlers in Ottoman Palace, International Balkan Symposium in Sport Sciences, Tetova/Makedonia İmamoğlu O. Türkmen M.,Akdenk M., Çebi M.,(1999). Osmanlı Devletinin Spor Politikasını Etkileyen Unsurlar. Osmanlıda Spor Sempozyumu, sh. 61-71,26-27 Mayıs 1999, Konya İmamoğlu O.,Çebi M.,İslamoğlu İ.,Yamak B. (2018). Sport Tekkes and Institutionalization in Ottoman Empire, The Journal of International Social Research, Volume: 11 Issue: 58, pp.905-612
  12. İmamoğlu G., Gönülateş S., İmamoğlu O. (2018). Sanatsal Tasvirlerde Bazı Sporların Kökenleri, Uluslararası Herkes için Spor ve Welnes Kongresi Özet Kitabı, Antalya Kahrama