KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Safran Kültür ve Turizm Araştırmaları Dergisi / 2021 / Cilt: 4 - Sayı: 3

REKREASYON ETKİNLİKLERİ İÇİN MÜZELENDİRİLMİŞ SOKÜM’ÜN ÖNEMİ: BEYPAZARI YAŞAYAN MÜZE ÖRNEĞİ

Zeynep Sila ÖZŞEN
Bilgehan GÜLCAN
Sayfa
326–341
Yayın Tarihi
2021-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

SOKÜM’ün yaşatılmasında katkı sağlayan Yaşayan Müze örneklerinin diğer destinasyonlarda da olması gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Somut olmayan kültürel miras (SOKÜM), toplumsal gelenek ve ritüellerin günümüzdeki bir yansıması ve kültürel çeşitliliğin de en önemli aracını temsil etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Somut olmayan kültürel miras değerlerinin ortamında ve bağlamına uygun olarak gelecek kuşaklara aktarılmasında, yaşatılmasında kültür müzeleri önemli role sahiptir.
💡
Sonuç & Katkı:SOKÜM’ün yaşatılmasında katkı sağlayan Yaşayan Müze örneklerinin diğer destinasyonlarda da olması gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kültürel Miras · Somut Olmayan Kültürel Miras(SOKÜM) · Rekreatif Etkinlik

Özet

Somut olmayan kültürel miras (SOKÜM), toplumsal gelenek ve ritüellerin günümüzdeki bir yansıması ve kültürel çeşitliliğin de en önemli aracını temsil etmektedir. Somut olmayan kültürel miras değerlerinin ortamında ve bağlamına uygun olarak gelecek kuşaklara aktarılmasında, yaşatılmasında kültür müzeleri önemli role sahiptir. Çalışmanın amacı Türkiye’nin ilk uygulamalı kültür müzesi olan Beypazarı’ndaki Yaşayan Müze örneği üzerinden rekreasyon etkinliklerine katılımda rolü olan somut olmayan kültürel mirasın korunması, yeniden yaşatılması ve gelecek nesillere aktarılmasını irdelemektir. Çalışmada örnek olay yöntemi kullanılmış olup, veri gözlem ve yarı-yapılandırılmış mülakat tekniği ile toplanmıştır. SOKÜM’ün yaşatılmasında katkı sağlayan Yaşayan Müze örneklerinin diğer destinasyonlarda da olması gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZŞEN, Z. S., GÜLCAN, B. (2021). REKREASYON ETKİNLİKLERİ İÇİN MÜZELENDİRİLMİŞ SOKÜM’ÜN ÖNEMİ: BEYPAZARI YAŞAYAN MÜZE ÖRNEĞİ. Safran Kültür ve Turizm Araştırmaları Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 3, 326–341. https://ajindex.com/articles/843045

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Aklanoğlu, F. (2010). Geleneksel Yerleşmelerde Kültür Turizmi: Beypazarı Örneği, Kastamonu Üniversitesi Orman Fakültesi Dergisi, 10 (2), 125-136.
  2. Baki-Nalcıoğlu, Z. S. (2018). Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi ve Müze: Yaklaşımlar, Uygulamalı Örnekleri, Risk Alanları, Milli Folklor Dergisi, 30( 120) 131-139.
  3. Brumann, C.(2015). Cultural Heritage,International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, Second Edition, 414-419.
  4. Buzlukçu, C., Oflaz, M., Köroğlu, A. ve Avcıkurt, C. (2017). Yaşayan Müze Ziyaretçilerinin Algıladıkları Deneyimsel Değer, Memnuniyet Düzeyleri ve Davranışsal Niyetleri İlişkisinin İncelenmesi, Avrasya Bilimler Akademisi Sosyal Bilimler Dergisi, 109-125.
  5. Çakır, Ş.C. (2010). Somut Olmayan Kültürel Mirasın Müzelenmesi, Yüksek Lisans Tezi. Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Halk Bilimi Anabilim Dalı, Ankara.
  6. Çetin, T. (2009). Beypazarı’nda Turist Yerli Halk Etkileşimi ve Turizmin Sosyal, Kültürel ve Ekonomik Etkileri, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 9(1),15-32.
  7. Demir, Z.S. (2013). Halk Bilimi Müzeciliğinde Deneysel Yaklaşımlar: Yaşayan Müze, Turkish Studies:International Periodical Fort he Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 8(9), 1111-1125.
  8. Demirtaş, N., Özşen, Z.S. ve Köksal, Y. (2018). Turizmin Sosyokültürel ve Çevresel Etkilerine Yerel Halkın Yaklaşımı: Beypazarı Örneği, Disiplinlerarası Akademik Çalışmalar-II, Gece Kitaplığı, Ankara.
  9. Deveci, B. ve Deveci, B.(2018). Örnek Olay Çalışmasına İlişkin Teorik Bir Değerlendirme, Social Sciences Studies Journal (SSSJournal), 4(13), 126-135.
  10. Ekici, M. ve Fedekar, P. (2013). Ege Üniversitesi Deneyimleriyle Somut Olmayan Kültürel Mirası Yaşatarak Koruma, Millî Folklor Dergisi, 100, 50-60.
  11. Göğebakan, Y. (2014). Hüsamettin Koçan’ın Çalışmalarındaki Kültür Varlığı ve Kültürel Mirasına Ait Unsurlar, İnönü Üniversitesi Sanat ve Tasarım Dergisi, 4 (10), 47-57.
  12. Hacıoğlu, N., Gökdeniz, A. ve Dinç, Y. (2003). Boş Zaman ve Rekreasyon Örnek Animasyon Uygulamaları, Ankara:
  13. Detay Yayıncılık. Karaduman, Ü. (2017).
  14. Müze Tanıtım-Yaşayan Müze, Folklor/Edebiyat, 23(92), 227-230.
  15. Kasapoğlu Akyol, Pınar (2016). “Mitler, Halk Hikâyeleri ve Masallar İnternet Projesi ile Sözlü Anlatıların Farklı Bir Aktarımı”, II. Uluslararası Dil, Kültür ve Edebiyat Çalıştayı, 8-10 Haziran 2016,
  16. Akdeniz Üniversitesi,
  17. Antalya, ISBN: 978-605-84052-2-6, s.116-121.
  18. Kasapoğlu-Akyol, P. (2020). COVID-19 Küresel Salgın Dönemi ve Sonrası Müze Etkinlikleri, Milli Folklor, 32, 16