Dergiler / Akif / 2021 / Cilt: 51 - Sayı: 1

İkindiden Sonra Uyumayla İlgili Hadîslerin Tahlil ve Tenkidi

Dergi
Akif
Sayfa
1–30
Yayın Tarihi
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Böylece ikindiden sonra uyumanın dinî hükmü için uygun bir delil olup olamayacağının değerlendirilmesi yapılmış olacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsan için bedensel ve ruhsal açıdan önemli bir ihtiyaç olan uyku, gece ve gündüz olmak üzere iki vakitte gerçekleşmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İlk olarak Ebû Ya’lâ el-Mevsılî’nin (ö. 307/919) el-Müsned isimli eserinde geçen bu rivâyetin başka tarîkleri de bulunmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Böylece ikindiden sonra uyumanın dinî hükmü için uygun bir delil olup olamayacağının değerlendirilmesi yapılmış olacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Hadîs · Sünnet · İkindi

Özet

İnsan için bedensel ve ruhsal açıdan önemli bir ihtiyaç olan uyku, gece ve gündüz olmak üzere iki vakitte gerçekleşmektedir. Uyku için gece asıl olmakla birlikte gerektiğinde gündüz vaktinde de uyunabilmektedir. Hayatını Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hadîslerine ve sünnetine göre şekillendirmek isteyen Müslüman bir kimse, her halinde olduğu gibi uyku saatlerinde de ona uymak istemektedir. Ancak bazı rivâyet kaynaklarımızda özellikle ikindiden sonra uyumanın kişinin aklını kaçıracağına dair bir hadîs bulunmaktadır. İlk olarak Ebû Ya’lâ el-Mevsılî’nin (ö. 307/919) el-Müsned isimli eserinde geçen bu rivâyetin başka tarîkleri de bulunmaktadır. Bu rivâyetten hareket edilerek ikindiden sonra uyumanın dinen yasak olduğu, hoş görülmediği veya caiz olmadığı gibi farklı hükümler belirtilmektedir. Sonuçta ikindiden sonra uyumanın sünnete aykırı olduğu ve uyuyanın aklına zarar geleceğinin Hz. Peygamber tarafından haber verildiği şeklinde yaygın bir inanç ortaya çıkmıştır. İkindiden sonra uyumanın hoş görülmemesinin dini, tecrübi ya da tıbbi bir takım izahları bulunmaktadır. Ancak konunun bu çalışmada araştırılan yönü, bu vakitte uyumanın mahzurlu olduğunu bildiren rivâyetin bir hadîs olup olmadığının tespiti ve sıhhatinin ortaya konulmasıdır. İşte bu çalışma, söz konusu rivâyeti sened ve metin açısından inceleyerek sıhhatini tespit etmeyi amaçlamaktadır. Böylece ikindiden sonra uyumanın dinî hükmü için uygun bir delil olup olamayacağının değerlendirilmesi yapılmış olacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZPINAR, Ö. (2021). İkindiden Sonra Uyumayla İlgili Hadîslerin Tahlil ve Tenkidi. Akif, Cilt: 51 - Sayı: 1, 1–30. https://ajindex.com/articles/840148

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Abdürrezzâk, Ebû Bekr Abdürrezzâk b. Hemmâm es-San’ânî. el-Musannef. thk. Habîburrahmân el-A’zamî. 11 Cilt. Beyrût: el-Meclisü’l-İlmî, 1403/1983. Aclûnî, İsmâil b. Muhammed el-. Keşfü’l-hafâ ve müzîlü’l-ilbâs ammâ iştehere mine’l-ehâdîs alâ elsineti’n-nâs. thk. Abdulhamîd b. Ahmed b. Hindâvî. 2 Cilt. Beyrût: Mektebetü’l-A’sriyye, 1420/2000.
  2. Aydınlı, Abdullah. Hadis Istılahları Sözlüğü. İstanbul: Hadisevi, 1. Basım, 2006. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali el-. Şuabü’l-îmân. thk. Abdulalil Abdulhamîd Hâmid (Teşrîf: Muhtâr Ahmed en-Nedvî). 14 Cilt. Riyâd: Mektebetü’r-Rüşd, 1423/2003. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl el-. el-Câmi’u’s-sahîh. 6 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl el-. el-Edebü’l-müfred. thk. Muhammed Fuâd Abdulbâkî. Beyrût: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 1409/1989. Büceyremî, Süleymân b. Muhammed b. Ömer eş-Şâfiî el-. Hâşiyetü’l-Büceyremî alâ şerhi’l-Hatîb (Tuhfetü’l-habîb alâ şerhi’l-Hatîb). 4 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Fikr, 1425/1995. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullâh b. Abdirrahmân ed-. es-Sünen. 2 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992. Demi̇r, Serkan. “Sebeb-i Vürûdun Kapsamını Genişletme Çabası Olarak Sebeb-i Rivâyet”. Hadis Tetkikleri Dergisi 13/2 (30 Aralık 2015), 121-128. Deylemî, Ebû Şücâ’ Şîrûye b Şehredâr b Şîrûye ed-. el-Firdevs bi-me’sûri’l-hitâb. thk. Saîd b. Besyunî Zağlûl. 5 Cilt. Beyrût: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1406/1986. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eş‘as es-Sicistânî. es-Sünen. 5 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992. Ebû Nuaym, Ahmed b. Abdullah b. İshâk el-İsfahânî. et-Tıbbu’n-Nebevî. thk. Mustafa Hızır Dönmez et-Türkî. Dâru İbn Hazm, 1. Basım, 2006. Ebû Yaʿlâ, Ahmed b. Alî b. el-Müsennâ el-Mevsılî. Müsnedü Ebî Ya’la. thk. Hüseyin Selîm Esed. 13 Cilt. Dımaşk: Dârü’l-Me’mûn li’t-Türâs, 1404/1984. Elbânî, Muhammed Nâsıruddîn el-. Silsiletü’l-ehâdîsi’d-daîfe ve’l-mevdûa ve eseruha’s-seyyi’ fî’l-ümme. 24 Cilt. Riyâd: Dâru’l-Maârif, 1412/1992. Fahruddîn er-Râzî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ömer. Mefâtîhu’l-ğayb (et-Tefsîru’l-kebîr). 32 Cilt. Beyrût: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 3. Basım, 1420. Gökçay, Banu - Arda, Berna. “Tıp Tarihi Açısından Uyku ve Uyku Araştırmaları”. Mersin Üniversitesi Tıp Fakültesi Lokman Hekim Tıp Tarihi ve Folklorik Tıp Dergisi 3/1 (01 Nisan 2013), 70-78. Heysemî, Ebu’l-Hasen Nûruddîn Ali b. Ebi Bekrb. Süleymân el-. el-Maksadü’l-ʿalî fî zevâʾidi Ebî Yaʿlâ el-Mevsılî. thk. Seyyid Kisrevî Hasen. 4 Cilt. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1993. İbn Adî, Ebû Ahmed Abd