Goştaspname'de; Goştasp ve Lohrasp ile diğer İran ulularının Zerdüşt dinine inanmaları ve bu hüküm-darlarla ilgili gelişmeler aktarılır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Samaniler döneminin ve Fars edebiyatının önde gelen şairlerinden biri, Firdevsi'den önce Şahname yazan ikinci şair olan Dakikî-yi Tusî'nin İran edebiyatına en büyük hizmeti ve onu asıl üne kavuşturan İran ulusal de-ğerleri ve kültürel mirasını sözlü anlatılardan derleyip toparlayarak gele-cek kuşaklara aktarmayı amaçlayan Şahname yazımında ilk adımı atmış olmasıdır.Onun Goştaspname adıyla bilinen eseri ilk bölümlerini kaleme aldıktan sonra öldürülmesiyle yarım kaldı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Daha sonra Firdevsi, Dakikî'nin sözü edilen eseri Goştaspname'yi Şahname'sine aldı.
💡
Sonuç & Katkı:Goştaspname'de; Goştasp ve Lohrasp ile diğer İran ulularının Zerdüşt dinine inanmaları ve bu hüküm-darlarla ilgili gelişmeler aktarılır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:GOŞTÂSPNÂME
Özet
Samaniler döneminin ve Fars edebiyatının önde gelen şairlerinden biri, Firdevsi'den önce Şahname yazan ikinci şair olan Dakikî-yi Tusî'nin İran edebiyatına en büyük hizmeti ve onu asıl üne kavuşturan İran ulusal de-ğerleri ve kültürel mirasını sözlü anlatılardan derleyip toparlayarak gele-cek kuşaklara aktarmayı amaçlayan Şahname yazımında ilk adımı atmış olmasıdır.Onun Goştaspname adıyla bilinen eseri ilk bölümlerini kaleme aldıktan sonra öldürülmesiyle yarım kaldı. Daha sonra Firdevsi, Dakikî'nin sözü edilen eseri Goştaspname'yi Şahname'sine aldı. Goştaspname'de; Goştasp ve Lohrasp ile diğer İran ulularının Zerdüşt dinine inanmaları ve bu hüküm-darlarla ilgili gelişmeler aktarılır.