KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 6 - Sayı: 1

İmâm Süyûtî’nin Tasavvuf Risalelerinde Yakaza Anlayışı

Sevda AKTULGA GÜRBÜZ
Sayfa
173–200
Yayın Tarihi
2020-06-25
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İmâm Süyûtî’nin yakaza anlayışında rü’yet’ün-nebî, risâlelerinde müjde, rızık, haber, selâm alıp-verme, hadîsi teyid etme şekillerinde sûfîlerin hayatlarına yön veren önemli bir hadise olarak işlenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Özet Genellikle kişinin gaflet uykusundan uyanması olan yakaza, tasavvufî mertebelerden bir tanesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tasavvuf disiplininde tartışılan konulardan biri olan yakazaya sûfîlerin bir kısmı, kerâmet olarak Hz.
💡
Sonuç & Katkı:İmâm Süyûtî’nin yakaza anlayışında rü’yet’ün-nebî, risâlelerinde müjde, rızık, haber, selâm alıp-verme, hadîsi teyid etme şekillerinde sûfîlerin hayatlarına yön veren önemli bir hadise olarak işlenmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Yakaza · Tasavvuf · Rü’yetü’n-nebî

Özet

Özet Genellikle kişinin gaflet uykusundan uyanması olan yakaza, tasavvufî mertebelerden bir tanesidir. Tasavvuf disiplininde tartışılan konulardan biri olan yakazaya sûfîlerin bir kısmı, kerâmet olarak Hz. Peygamber ile görüşmenin imkânı şeklinde özel önem vermişlerdir. Hz. Peygamber’in “Beni görecektir” şeklindeki rivayetten yola çıkan yakaza, gaybî bir hâl şeklinde tartışılmıştır. Konuyla ilgili klasik tasavvuf kaynaklarında önemli zatların yaşadığı haller ile ilgili rivayetler bulunmaktadır. Dolayısıyla yakaza gayba açılan kapı olarak değerlendirilerek hak dostlarının Hz. Peygamber’i görme özleminin de anahtarı olarak önem arz etmektedir. İmâm Süyûtî de konuyu gaybî problemler arasında çok sorulan sorulardan biri olarak Kur’ân ve Sünnet çizgisinde cevaplamıştır. Ona göre yakaza bir bilgi kaynağıdır ve Hz. Peygamber’i yakaza halinde görmek, O’ndan haberler almak ve O’nu işitmek Allah dostları olan sûfîler için olağan bir durumdur. İmâm Süyûtî’nin yakaza anlayışında rü’yet’ün-nebî, risâlelerinde müjde, rızık, haber, selâm alıp-verme, hadîsi teyid etme şekillerinde sûfîlerin hayatlarına yön veren önemli bir hadise olarak işlenmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜRBÜZ, S. A. (2020). İmâm Süyûtî’nin Tasavvuf Risalelerinde Yakaza Anlayışı. Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 1, 173–200. https://ajindex.com/articles/822054

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Kaynaklar Ankaravî, İsmail, Minhâcû’l-fukarâ, İnsan Yayınları, İstanbul 2011. Asakîr, Ebi’l-Kasım Ali b. Hasen, Tarihu Medineti Dımeşk, I-XXIX, Dâru’l-Fikr, Beyrut 1995. Buhârî, Muhammed b. İsmâîl, Sahîh, (thk. Mustafa Diyb), Dâru İbn Kesîr, y.y., 1987.
  2. Cevziyye, İbn Kayyım el-, Medâricu’s-sâlikîn, I-II, Neşret-Tevzi’, Kahire t.s. Celâleddîn-i Rûmî, Mevlânâ, Mesnevî, I-IV, (çvr. Veled Çelebi), y.s., y.y. t.s. Ceylan, Semih, “Yakaza”, DİA, Ankara 2013, XLIII, 272. Dımaşkî, İbnu’l-İmâd Şehâbuddîn Ebî Felâh Abdu’l-Hayy b. Muhammed el-Askerî el-Halebî ed-, Şezerâtu ’z-zeheb fî ahbâr men zehebe, Dâru İbn-i Kesîr, Beyrut 1993. Ensarî, Ebü'l-Fadl Muhammed b. Mükerrem b. Ali el-, Lisânü’l-Arab, I-XXV, Dâru Sadr, Beyrût 2010. Fîrûzâbâdî, Ebü’t-Tâhir Mecdüddîn Muhammed b. Ya‘kūb b. Muhammed el-, el-Ḳāmûsü’l-muḥîṭ ve’l-ḳabesü’l-vasîṭu el-câmiʿlimâ ẕehebe min luġati’l-ʿArab şemâṭîṭ, (thk. Muhammed Naim el-Argasusî), Müessesetü’r-Risâle, Beyrut 2005. Gazzâlî, Ebu Hamid Muhammed el-, Kimyâ-yı Saâdet, I-II, (thk. Hüseyin Hadiyûcem), Şirket el-İntişârati ilmî ve Ferhengî, Tahran 1960. Haccâc, Müslîm, Sahîh, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrut t.s. Herevî, Hâce Abdullah el-Ensârî el-, Menâzilü’s-sâirîn, (ter. Abdurrezzak Tek), Emin Yayınları, Bursa 2017. İbnü’l-Arabî, Muhyiddin, Fütûhât-ı Mekkiyye, I-IX, (thk. Ahmed Şemseddîn), Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1999.
  3. İdiz, Ferzende, İmâm Süyûtî ve Tasavvuf (Hayatı, Tarîkat Silsilesi, Tasavvufi Eserleri ve Görüşleri), İlâhiyât, Ankara 2015.
  4. İdiz, Ferzende, İmâm Süyûtî Tasavvuf Risaleleri, Nizamiye Akademi, İstanbul 2017.
  5. İdiz, Ferzende,“Rüyetü'n-Nebî Meselesi”, A K A D E M İA R D E R G İS İ. 1, (2016): 133-166. Mekkî, Ahmed Şehâbüddîn b. Hacer el-Heytemî el-, el-Fetâvâyi’l-hadîsiyye, Dâru’l-Mârife, Beyrut t.s. Nursî, Said, Mektubat, Envar Neşriyyat, İstanbul 1995.
  6. Özkan, Halil, “Süyûtî”, DİA, İstanbul 2010, XXXVIII, 188-190. Râzî, Muhammed b. Ömer b. Hüseyin Fahreddin, Tefsîru’l-Fahri’r-Râzi el-meşhûr bi’t-tefsîri’l-kebir ve mefâtihi’l-gayb, I-XXXII, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrût 1420. Serrâc, Ebû Nasr es-, el-Lüma‘ fi Târihi’t-Tasavvufi’l-İslâmî, (thk. Abdulcelîl Mahmûd ve’l-Ahirun), Dâru’l-Kütübü’l-Hadîsiyyye, Bağdat 1960. Sühreverdî, Ebû Hafs Şehâbeddin Ömer. Avârifü’l-maârif. (thk. Ahmed Abdurrahman es-Sâmî’), I-II, Mektebetü’s-Sakafî ed-Dîniyye, Kâhire 2006. Süyûtî, Celâleddin es-, Hüsnü’l-Muhâdara fî Târîhi Mısır ve’l-Kâhire, (thk. Muhammed Ebü’l-Fazl İbrâhim), I-II, Dâru İhyâi’l-Kütübi’l-Arabî, Kâhire 1967. Süy