Dergiler / Universal Journal of Theology / 2022 / Cilt: 7 - Sayı: 1

İbn Hacer el-Askalânî’nin Fethu’l-Bârî’sinde Hâfız el-Ezdî’ye Tenkitleri -Tahlîlî bir çalışma-

The Comments of Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani On Al-Hafiz Al-Azdi in Fath Al-Bari Critical Analysis Study

Sayfa
243–269
Yayın Tarihi
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmanın ulaştığı en önemli netice el-Ezdî’nin ortaya koyduğu hükümlerin, bir yandan önemli münekkitlerin hükümlerine muhalif olması, diğer taraftan herhangi bir delile ya da hüccete dayanmaması sebebiyle şâz konumunda bulunmasıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İsnad ricâli tetkiki, isnadların medârı ve metinlerin sıhhatinin sebebi olan râvilerin durumunu bilmek için Allah Teâlâ’nın bu ümmete has kıldığı bir ilimdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kendisine dayanılan ve kaynaklık eden bazı usullerle takyîd edilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmanın ulaştığı en önemli netice el-Ezdî’nin ortaya koyduğu hükümlerin, bir yandan önemli münekkitlerin hükümlerine muhalif olması, diğer taraftan herhangi bir delile ya da hüccete dayanmaması sebebiyle şâz konumunda bulunmasıdır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Hadis · cerh-ta'dîl · tenkit

Özet

İsnad ricâli tetkiki, isnadların medârı ve metinlerin sıhhatinin sebebi olan râvilerin durumunu bilmek için Allah Teâlâ’nın bu ümmete has kıldığı bir ilimdir. Kendisine dayanılan ve kaynaklık eden bazı usullerle takyîd edilmiştir. Münekkitler tarafından râvilerin rivayetlerini ele aldıkları büyük bir ilmi çalışmayla bezenmiştir. Bu sebeple âlimler bazen bir râvi hakkında ittifak ettikleri gibi ihtilaf da etmişlerdir. Çalışmanın problem edindiği husus cerh-ta‘dil âlimlerinin tevsikinde ittifak ettikleri bir grup muhaddis hakkında, tek başına cerhte bulunan münekkidin durumudur. Zira bu hüküm, herhangi bir delil ya da hüccet yahut Buhârî’nin Sahîh’inde kendisinden hadis kaydetmiş olduğu râvilere bir dayanağı temel almadığında problem büyür. Bu çalışma, İbn Hacer’in Fethu’l-Bârî’sinde Ebu’l-Feth el-Ezdî’ye yaptığı eleştirileri toplamayı ve ayrıca İbn Hacer’in içtihadî tenkit yöntemini ortaya koymayı hedeflemektedir. Mîzânü’l-cerh ve’t-ta‘dîl ve Ma‘rifetü’r-ricâl eserleri ışığında eleştirel, tahlîlî, istikrâî bir yöntemle İbn Hacer’in tenkit ve eleştirilerinde isabetli olup olmadığı incelenecektir. Çalışma boyunca yirmi râvi tesbit etmiş bulunmaktayım. Çalışmanın ulaştığı en önemli netice el-Ezdî’nin ortaya koyduğu hükümlerin, bir yandan önemli münekkitlerin hükümlerine muhalif olması, diğer taraftan herhangi bir delile ya da hüccete dayanmaması sebebiyle şâz konumunda bulunmasıdır.

Abstract

Examining and studying the narrators of the isnads is a science that Allah has bestowed on scholars to know the condition of the narrators who are the main link of isnad chains and the authenticity of the texts depend on them. This science is bound by the principles on which it is built, and the rules to which it is referred. It depends on the results reached by the great hadith scholars where their huge experience of hadith and chains plays an important role. Their sayings may agree or differ about narrators. The problem of the study comes in the statement of the seriousness of one scholar’s critics against trustful narrator by the majority of Jarh and Ta’deel scholars. This problem becomes more serious when the critic is without evidence towards narrators mentioned in AL-Bukhari’s Sahih. This study aims to collect the places in which Ibn Hajar Al-Asqalani (d. 852 AH) commented on the critics of Abu Al-Fath Al-Azdi (d. 374 AH) in the book “Fath Al-Bari” And to show the critical aspect in the approach of Al-Hafiz Ibn Hajar, as well as whether Al-Azdi was right in his pursuit or wrong in his criticism, In light of the Jarh and Ta’deel, according to a critical analytical and inductive approach. I found twenty narrators in this context, the most important result reached by the study is that the critics issued by Al-Azdi were abnormal because they violated the rulings of the great critics on the one hand, and were not based on an argument, document or evidence on the other.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALLİSSA, N. (2022). İbn Hacer el-Askalânî’nin Fethu’l-Bârî’sinde Hâfız el-Ezdî’ye Tenkitleri -Tahlîlî bir çalışma-. Universal Journal of Theology, Cilt: 7 - Sayı: 1, 243–269. https://ajindex.com/articles/820032

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي (ت: 327هـ)، الجرح والتعديل، بيروت - دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، 1271-1952م. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت: 597هـ)، الضعفاء والمتروكون، المحقق: عبد الله القاضي، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1406هـ. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت: 597هـ)، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، المحقق: محمد عبد القادر عطا، بيروت - دار الكتب العلمية، 1412 هـ / 1992م. ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد (ت: 1089هـ)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، حققه: محمود الأرناؤوط، بيروت - دار ابن كثير،1406 هـ / 1986م. ابن حبان، محمد بن حبان التميمي البستي (ت: 354هـ)، الثقات، الهند - طبع بإعانة وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الطبعة الأولى، 1393ه‍ / 1973م. ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد البستي (ت: 354هـ)، المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، المحقق: محمود إبراهيم زايد، حلب - دار الوعي، الطبعة الأولى، 1396هـ. ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد البُستي (ت: 354هـ)، مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، حققه ووثقه وعلق عليه: مرزوق على إبراهيم، مصر - دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1411هـ/1991م. ابن حجر، أحمد بن علي (ت: 852هـ)، تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المحقق: د. عاصم بن عبد الله القريوتي، عمان - مكتبة المنار، الطبعة الأولى، 1403هـ/ 1983م. ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني (ت:852هـ)، تقريب التهذيب، المحقق: محمد عوامة، سوريا - دار الرشيد، الطبعة الأولى، 1406 هـ/1986م. ابن حجر، أحمد بن علي بن محمد العسقلاني (ت: 852هـ)، تهذيب التهذيب، الهند - مطبعة دائرة المعارف النظامية، الطبعة الأولى، 1326هـ. ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي (ت: 230هـ)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1410 هـ / 1990م. ابن شاهين، عمر بن أحمد، تاريخ أسماء الثقات، الكويت - الدار السلفية، الطبعة الأولى، 1404 /1984م. ابن عدي، عبد الله بن عدي الجرجاني، أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري من مشايخه (في جامعه الصحيح)، بيروت - دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، 1414هـ. ابن معين، يحيى بن معين البغدادي (ت: 233هـ)، تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي)، المحقق: د. أحمد محمد نور سيف، الطبعة الأولى. د.ت. ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي الأنصاري الإفريقي (ت: 711هـ)، لسان العرب، بيروت - دار صادر، الطبعة الأولى، 1414هـ. أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (ت: 275هـ)، سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود في الجرح والتعديل، المحقق: محمد علي قاسم العمري (السعودية - عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1983م. أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني (ت: 852هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ر