KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Necmettin Erbakan Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 2 - Sayı: 2

Eyyûbî ve Memlûklu Dönemi Mısır’ında Fukâha-Siyâsî Otorite İlişkisi

Fatiha BOZBAŞ
Sayfa
95–113
Yayın Tarihi
2020-12-27
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma, Mısırlı sünnî fukahânınsiyâsîlerle ilişkisinin keyfiyyetini ele alarak, bu ilişkinin ilk kez açık bir şekilde yoğunluk kazandığıEyyûbîler ve akabindeki Memlûkler dönemi çerçevesinde tesir-teessür bağlamında nasıl bir seyresahip olduğunu târîhî veriler ışığında ortaya koymayı ve değerlendirmeyi amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Târihî süreç içerisinde İslâm coğrafyasında bulunan fıkıh havzalarının veya bu havzalarda yer alanİslâm ülkelerinin fıkıh tarihi müstakil bir şekilde ele alındığında, fıkhın gerek bir ilim ve mezhepselolarak gelişimi, gerekse de kazâ müessesesi bağlamında söz konusu bölgenin belli tarihîdönemlerinde mevcut olan siyâsî otoritenin varlığından teessür etmiş olduğu veya siyâsî otoriteyetesir ettiği görülmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Nitekim mevzu Mısır özelinde, ülkenin fethinden günümüze kadarki fıkıh tarihinikapsayan on dört asırlık uzun zaman dilimi çerçevesinde değerlendirildiğinde; İslamlaştığı ilkyüzyıllardan istikbale gidildikçe, Mısırlı fukahâ ile belli yüzyıl aralıklarıyla tağayyur eden siyâsîotoriteler arasında sıkı bir ilişkinin varlığı göze çarpmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma, Mısırlı sünnî fukahânınsiyâsîlerle ilişkisinin keyfiyyetini ele alarak, bu ilişkinin ilk kez açık bir şekilde yoğunluk kazandığıEyyûbîler ve akabindeki Memlûkler dönemi çerçevesinde tesir-teessür bağlamında nasıl bir seyresahip olduğunu târîhî veriler ışığında ortaya koymayı ve değerlendirmeyi amaçlamaktadır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Mısır · fukahâ · siyâsîler

Özet

Târihî süreç içerisinde İslâm coğrafyasında bulunan fıkıh havzalarının veya bu havzalarda yer alanİslâm ülkelerinin fıkıh tarihi müstakil bir şekilde ele alındığında, fıkhın gerek bir ilim ve mezhepselolarak gelişimi, gerekse de kazâ müessesesi bağlamında söz konusu bölgenin belli tarihîdönemlerinde mevcut olan siyâsî otoritenin varlığından teessür etmiş olduğu veya siyâsî otoriteyetesir ettiği görülmektedir. Fıkhın siyasetle olan bağlantısı şüphesiz, fıkhın bir ilim olarak gelişiminisağlayan ve kazâ müessesesi çerçevesinde tatbîk edilme selâhiyetini elinde tutan belli bir coğrafyadilimindeki fukahâ ile siyâsî otorite arasındaki arasında da belli bir ilişkinin varlığını ortayakoymaktadır. Nitekim mevzu Mısır özelinde, ülkenin fethinden günümüze kadarki fıkıh tarihinikapsayan on dört asırlık uzun zaman dilimi çerçevesinde değerlendirildiğinde; İslamlaştığı ilkyüzyıllardan istikbale gidildikçe, Mısırlı fukahâ ile belli yüzyıl aralıklarıyla tağayyur eden siyâsîotoriteler arasında sıkı bir ilişkinin varlığı göze çarpmaktadır. Bu çalışma, Mısırlı sünnî fukahânınsiyâsîlerle ilişkisinin keyfiyyetini ele alarak, bu ilişkinin ilk kez açık bir şekilde yoğunluk kazandığıEyyûbîler ve akabindeki Memlûkler dönemi çerçevesinde tesir-teessür bağlamında nasıl bir seyresahip olduğunu târîhî veriler ışığında ortaya koymayı ve değerlendirmeyi amaçlamaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BOZBAŞ, F. (2020). Eyyûbî ve Memlûklu Dönemi Mısır’ında Fukâha-Siyâsî Otorite İlişkisi. Necmettin Erbakan Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 2, 95–113. https://ajindex.com/articles/793568

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Abbâdî, Ahmed Muhtâr, Fî’t-târîhi’l-‘Abbâsî ve’l-Fâtımî, Beyrut: Dârü’n-nahdati’l-arabiyye, ts. Abdilkâdir, Semâh bint Saîd, “el-Eserü’s-siyâsî ve’d-devru’l-ıslâhî li’l-‘ulemâi fî ‘asri selâtîni’l-Memâlîk”, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Câmiatü Ümmü’l-kurâ, 1431/2010. Âşûr, Saîd Abdülfettâh, el-‘Asru’l-Memlûkî fî Mısr ve’ş-Şâm, Kahire: Dâru’n-nehdati’l-arabiyye, 2. bs., 1976. ….…, el-Müctemeu‘l-Mısrî fî ‘asri selâtîni’l-Memâlîk, Kahire: Dâru’n-nehdati’l-arabiyye, 1992. Attârî, Celâl Yûsuf, Hareketü’t-te’lîfi’l-ilmî fî Mısr ve‘ş-Şâm, Amman: Dâru’l-fikr, 1432/2011. Bağdatlı İsmâîl Paşa, Muhammed Emîn Mîr Selîm el-Bâbânî, Hediyyetü’l-ârifîn es-mâü’l-müellifîn ve âsâru’l-musannifîn, İstanbul: Matbaatu’l-behiyye, 1951. ……., İzahu’l-meknûn fi’z-zeyl ‘alâ Keşfi’ş-z-zünûn, Beyrut: Dâru İhyâi’t-türâsi’l-arabî, ts. Bahît, Fâiz Ali, “el-‘Alâkât beyne’l-fukahâ ve selâtîni’d-devleti’l-Memlûkiyye”, Me-celletü ebhâsi külliyyeti’t-terbiyyeti’l-esâsiyye, 12/IV (2013), s. 653-668. Bitâvî, Hasen Ahmed, Ehlü’l-‘imâme fî Mısr ‘asr selâtîni’l-Memâlîk, Kahire: Ayn li’d-dirâsât ve’l-bühûsu’l-insâniyye ve’l-ictimâiyye, 2007.
  2. Bozbaş, Fatiha, Fethinden Günümüze Mısır’da Fıkıh Tarihi, Konya: Çizgi Kitabevi, 2019. Dâlî, Muhammed Sabri, Fukahâ ve Fukarâ: İtticâhât fikriyye ve siyâsiyye fî Mısri’l-Osmâniyye, Kahire: Matbaatu dâri’l-kütüb ve’l-vesâiki’l-kavmiyye, 1431/2010. Dâvûdî, Şemsüddîn Muhammed b. Alî b. Ahmed, Tabakâtu’l-müfessirîn, Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1403/1983. Derdûr, İlyâs, Tarîhu’l-fıkhî’l-İslâmî, Beyrut: Dâru İbn Hazm, 1431/2010. Devâdarî, Ebû Bekr b. Abdullâh b. Aybek, Kenzü’d-dürer ve câmiu‘l-ğurer, Kahire: Matbaatu Îsâ el-bâbî el-Halebî, 1402/1982. Ebû Şâme, Ebü’l-Kâsım Şihâbüddîn Abdurrahman b. İsmâîl el-Makdisî, ez-Zeyl ‘ale’r-Ravzateyn: Terâcimu ricâli’l-karneyni’s-sâdis ve’s-sâbi‘, Beyrut: Dâru’l-Ceyl, 1974. Ebû Zehre, Muhammed b. Ahmed, Târîhu’l-mezâhibi’l-İslâmiyye fi’s-siyâse ve’l-‘akâid ve târîhu’l-mezâhibi’l-fıkhîyye, Kahire: Dâru’l-fikri’l-arabî, ts. Etrûşî, Şevket Ârif Muhammed, el-Hayâtü’l-fikriyye fî Mısr hılâle’l-‘asri’l-Eyyûbî, Amman: Dâru Decle, 2007. Fûda, Seyyid Abdülhamîd ve Bağdâdî, Ahmed Muhammed, Târîhu’l-kânûni’l-Mısrî, www.pdffactory.com (erişim 05.09.2019). Ganâim, Muhammed Nebîl, Medârisu Mısri’l-fıkhîyye fi’l-karni’s-sâlisi’l-hicrâ, Kâhire: Dâru’l-hidâye, 1419/1998.
  3. Guraybe, Muhammed er-Rahîl, “Cühûdu Selâhuddîn el-Eyyûbî fî ihyâi’l-mezhebi’s-sünnî fî Mısr ve’ş-Şâm”, Mecelletü Mu‘te li’l-bühûs ve’d-dirâsât, 24/III (1995): 18-37.