Dergiler / Medeniyet ve Toplum Dergisi / 2017 / Cilt: 1 - Sayı: 2

Dersim Olayı, Bir Jakobenizm Faciası Mı?

Sayfa
33–103
Yayın Tarihi
2017-12-20
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ulus devlet yerine, büyük devlet anlayışı sergilenmeli; “Kerim Devlet” tavrının bu topraklara daha çok yakıştığı keşfedilmelidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Dersim, erişilmesi güç kapalı bir bölge olarak devlet etkisinden asırlarca uzak yaşamıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu yapının iyileşmesi için yol, köprü, okul, halkevi yapma girişimleri; bölge tarafından, askerî harekâtın bir parçası olarak değerlendirilir.
💡
Sonuç & Katkı:Ulus devlet yerine, büyük devlet anlayışı sergilenmeli; “Kerim Devlet” tavrının bu topraklara daha çok yakıştığı keşfedilmelidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Dersim · Seyit Rıza · Tunceli Kanunu

Özet

Dersim, erişilmesi güç kapalı bir bölge olarak devlet etkisinden asırlarca uzak yaşamıştır. Yörede, Kızılbaş, Sünni, Türk, Alevi, Bektaşi, Kürt gibi dini, sosyal yapılar, uzun süredir vardır. Silahlanma meyli yüksektir. Geçim kaynakları, sosyal yapı yönünden soygun, vurgun, yol kesme olayları hep vardır. Bu yapının iyileşmesi için yol, köprü, okul, halkevi yapma girişimleri; bölge tarafından, askerî harekâtın bir parçası olarak değerlendirilir. Resmi planlamanın yapılış tarzı, bu algıyı güçlendirir. Dersim olayı, bir sınıf hareketi; ırkçı, ideolojik bir kalkışma değildir. Kanıksanan bazı hakların elden alınması, yeni düzenlemelerin benimsenmemesi bağlamında gelişen güven bunalımının, çatışmaya dönüştürülmesidir. Seyit Rıza ve diğer kabile reislerinin, ayrı devlet kurma düşünceleri yoktur. Böyle bir veriye ulaşılamamıştır. Dolayısıyla Dersim olayı, bir ayrılıkçılık hareketi değildir. Yönetim, bölgeyi “medenileştirme” konusunda kararlıdır. Birçok hazırlık yanında sonuç, askeri tedip hareketiyle alınmak istenir. Halkı kazanarak değişimi sağlama, geçim kaynakları, sosyal yapıyı değiştirme çabası, gönüllülük esası ile gerçekleştirilemez. Can kaybı, resmi belgeye göre toplam, 13 bin 806 kişidir. Bunlara asker de eklenirse toplam kayıp, 14 bin civarındadır. p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica} Olay; Türk’ün Kürd’ü, Sünnilerin Alevi’yi kıyıma uğratması değildir. Modernleşme yönelişiyle, pozitivist bir anlayışın; yerli, kültürel çeşniyi yok etme operasyonudur. Askeri operasyon ardından, kültürel değişimi telkin etme görevini; halkevleri ve halk odaları üstlenmiştir. Onun için Dersim tedibinden sonra, CHP Genel Merkezinin gönderdiği paralarla yöreye, çokça halkevi açılır. Dersim üstünden yeni düşmanlık yeşertme çabaları gözükmektedir. Türkiye, bütün unsurları kucaklayıcı, ırkçılığı etkisiz hale getirici politikalar üretmelidir. Ulus devlet yerine, büyük devlet anlayışı sergilenmeli; “Kerim Devlet” tavrının bu topraklara daha çok yakıştığı keşfedilmelidir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARABACI, C. (2017). Dersim Olayı, Bir Jakobenizm Faciası Mı?. Medeniyet ve Toplum Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 2, 33–103. https://ajindex.com/articles/789777

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. BCA, 26/2/1935, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 52.15.14.; BCA, 30/12/1935, Fon Kodu: 30.10.0.0, Yer No: 105.685.5.; BCA, 10/1/1936, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 61.2.12.; BCA, 5/9/1936, Sayı: 12490, Fon Kodu: 30.11.1.0, Yer No: 107.31.3. BCA, 5/9/1936, Sayı: 12492, Fon Kodu: 30.11.1.0, Yer No: 107.31.5.; BCA, 29/4/1937, Fon Kodu: 30.10.0.0, Yer No: 111.744.3.; BCA, 19/7/1937, Fon Kodu: 30.10.0.0, Yer No: 111.745.11.; BCA, 23/12/1937, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 81.104.10.; BCA, 9/6/1938, Sayı: 89732/, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 83.51.14.; BCA, 9/6/1938, Sayı. 89742/, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 83.51.14.; BCA, 8/10/1938, Fon Kodu: 30.10.0.0, Yer No: 197.349.8.; BCA, 3/7/1940, Fon Kodu: 30.11.1.0, Yer No: 139.20.6.; BCA, 1/4/1944, Fon Kodu: 490.1.0.0, Yer No: 1647.728.; BCA, 12/5/1945, Fon Kodu: 490.1.0.0, Yer No: 1381.586.1.; BCA, 5/12/1946, Sayı: 3/5046, Fon Kodu: 30.18.1.2, Yer No: 112.77.11. Abdulkadir GÜL, 2015, İnsan Mekân İlişkisi Üzerine (Dersim Bölgesi Örneği XVI-XX. Yüzyıllar), Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/5 Spring 2015, s. 159-182 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.8106, Ankara. Ahmet HEZARFEN-Cemal ŞENLER, 2003, Osmanlı Belgelerinde Dersim Tarihi (Osmanlıca-Türkçe 50 adet orijinal belge), Etik Yayşınları, İstanbul. Ahmet Refik, 1998, Kafkas Yollarında- İki Komite İki Kıtâl, Yayına Hazırlayan: O. S. Kocahanoğlu, Temel Yayınları,
  2. İstanbul.
  3. Ahmet Taner KIŞLALI, İşte Dersim Gerçeği, http://ataturk.turkforum.net/index.php?Itemid=45&id=63&option=com_content&task=view. Ahmet Turan ALKAN, 2009,
  4. Dersim İsyanı, Aleviler, Kürtler ve Sabiha Gökçen, Aksiyon, Feza Gazetecilik yayını, İstanbul, 23-29 Kasım 2009, 781/14-15. Ahmet Yaşar OCAK, 1996, Türk Sufîliğine Bakışlar, İletişim Yayınları, İstanbul. Ali KAYA, 1999, Başlangıcından Günümüze Dersim Tarihi, Can Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Atatürk, Açış Söylevi, Ulus, 2 Sonteşrin 1935, s. 1, Ankara. Bilâl N. Şimşir, 1975, İngiliz Belgeleriyle Türkiye'de "Kürt Sorunu" (1924-1938)
  7. Şeyh Sait, Ağrı ve Dersim Ayaklanmaları, Ankara. Burhan KOCADAĞ, 1997,
  8. Doğuda Aşiretler, Kürtler, Aleviler, Can Yayınları,
  9. İstanbul.
  10. Cem Cüneyd CANAN, Bazıları Acaba Neden Anlamazlar, http://www.cccanan.com/index.php?yid=1. Cemşid BENDER, 1993,
  11. Kürt Uygarlığında Alevilik, Kaynak Yayınları, İstanbul. Cumhurreisimiz Atatürk Elâziz'de hararetle karşılandı, Ekekon, 18 İkinciteşrin 937, 534-69/1. Dersim Raporu, 2010, Y