Dergiler / Sanat ve Yorum / 2016 / Sayı: 30

GÜLABİ BEY CAMİİ IŞIĞINDA KEMAH CAMİLERİNE GENEL BİR BAKIŞ

Sayfa
73–90
Yayın Tarihi
2016-12-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makale metni tarafımın hazırladığı “Ortaçağdan Günümüze Kemah ve Köylerindeki Kültür Varlıkları adlı Doktora tezinden derlenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Mengücekliler’in başkenti Kemah’ta ilk inşa edilen caminin kalede olması kuvvetle muhtemeldir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak bu cami ya da camiler hakkında kaynaklarda herhangi bir bilgi kayıtlı değildir.
💡
Sonuç & Katkı:Makale metni tarafımın hazırladığı “Ortaçağdan Günümüze Kemah ve Köylerindeki Kültür Varlıkları adlı Doktora tezinden derlenmiştir.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Erzincan · Kemah · Gülabi Bey Camii

Özet

Mengücekliler’in başkenti Kemah’ta ilk inşa edilen caminin kalede olması kuvvetle muhtemeldir. Ancak bu cami ya da camiler hakkında kaynaklarda herhangi bir bilgi kayıtlı değildir. Kalede bir caminin varlığı ilk olarak XVI. yüzyıla ait Osmanlı kayıtlarında karşımıza çıkar. Bahsi geçen bu yapının Mengücekli döneminden kalıp kalmadığı ise bilinememektedir. XVII. yüzyıla gelindiğinde kaledeki ibadethanelerden bahseden en önemli eser Evliya Çelebi’ye ait Seyahatname’dir. Kaledeki kazılarla temel seviyesinde ortaya çıkarılan Bey Camii’nin Mengücekliler döneminde inşa edildiği düşünülmektedir. Bey Camii’nin Kemah’taki ilk cami olma ihtimalinin oldukça yüksek olmasına rağmen, Kemah ve çevresi için ilk akla gelen örnek hiç şüphesiz Gülabi Bey Camii’dir. Ahşap destekli ve ahşap örtülü bu cami, ilçe geneli için adeta bir model olmuştur. Kemah’ın köylerindeki neredeyse bütün camiler Gülabi Bey Camii’nin küçük ölçekli çeşitlemeleridir. Çalışmamda Kemah’taki cami mimarisinin genel özelliklerini Gülabi Bey Camii’nden yola çıkarak özetlemeye çalıştım. Makale metni tarafımın hazırladığı “Ortaçağdan Günümüze Kemah ve Köylerindeki Kültür Varlıkları adlı Doktora tezinden derlenmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KINDIĞILI, M. L. (2016). GÜLABİ BEY CAMİİ IŞIĞINDA KEMAH CAMİLERİNE GENEL BİR BAKIŞ. Sanat ve Yorum, Sayı: 30, 73–90. https://ajindex.com/articles/7550

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Aksüt, Ali Kemali, Erzincan Tarihî, Coğrafî, İçtimaî, Etnoğrafî, İdarî, İhsaî Tetkikat Tecrübesi, Resimli Ay Matbaası Ticaret Limited Şirketi, İstanbul 1932.
  2. Aksüt, Ali Kemali, Erzincan Tarihi, Coğrafi, Toplumsal, Etnografik, İdari, İstatistiki İnceleme, 3. Baskı, İstanbul, 2013.
  3. Arık, R., Batılılaşma Dönemi Anadolu Türk Mimarisi Örneklerinden Anadolu’da Üç Ahşap Camii, Ankara, 1973.
  4. Aslanapa O.-Diez, A.-E., Türk Sanatı, İstanbul, 1955.
  5. Aslanapa, O., Anadolu'da ilk Türk Mimarisi, Ankara, 1991. Gündoğdu H. -A. A. Bayhan-A. M. Aktemur vd., Kültür Varlıkları ile Kemah, Kariyer Matbaacılık, Ankara ty. Öney, G., Ankara Arslanhane Camii, Ankara, 1998
  6. Şahin, Tahir Erdoğan, Anadolu’nun Tarihi Akışı İçerisinde (Siyasi, Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Açıdan) Erzincan Tarihi, I, Erzincan Hayra Hizmet ve Dayanışma Vakfı Yayını, Erzincan 1985.
  7. Şahin, Tahir Erdoğan, Anadolu’nun Tarihi Akışı İçerisinde (Siyasi, Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Açıdan) Erzincan Tarihi, II, Erzincan Hayra Hizmet ve Dayanışma Vakfı Yayını, Erzincan 1985.