Dergiler / Din ve Bilim - Muş Alparslan Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi / 2022 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Kıyamet Sahneleri Sunması Bağlamında “Kâri‘a Suresi” nin İncelenmesi

Examination of Surah Qari'ah in the Context of Presenting Scenes of the Apocalypse

Sayfa
128–144
Yayın Tarihi
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu durum sahnenin her bölümünde, kelimelerin musikisinde, ses tonu ile mana arasındaki insicamda, hisleri harekete geçirmede ve sunulduğu bağlamda bir bütünlük arz etmesinde kendini göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kâri’a sûresi, Risalet’in başlangıç döneminde nazil olmuş, mevzu itibariyle diğer bazı Mekkî sûrelerde olduğu gibi kıyametin ne olduğu sorusuyla başlamış ve kıyamet sahnelerinin tasviri yapılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu sahnelerde kıyametin kopmasıyla oluşan şiddetli çarpmanın etkisiyle kâinatta oluşan değişim aktarılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu durum sahnenin her bölümünde, kelimelerin musikisinde, ses tonu ile mana arasındaki insicamda, hisleri harekete geçirmede ve sunulduğu bağlamda bir bütünlük arz etmesinde kendini göstermektedir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:tefsir · Kâri’a · kıyamet

Özet

Kâri’a sûresi, Risalet’in başlangıç döneminde nazil olmuş, mevzu itibariyle diğer bazı Mekkî sûrelerde olduğu gibi kıyametin ne olduğu sorusuyla başlamış ve kıyamet sahnelerinin tasviri yapılmıştır. Bu sahnelerde kıyametin kopmasıyla oluşan şiddetli çarpmanın etkisiyle kâinatta oluşan değişim aktarılmıştır. Kıyametin dehşet veren korkusuyla insanların yaşadıkları panik halleri, hesaba çekilerek amellerine göre kavuşacakları nimetler veya uğrayacakları azap tasvir edilmiştir. Kur’an’da, kıyamet sahneleri çok canlı bir anlatımla adeta gözler önüne serilerek tasavvur ve hissedilebilir bir üslupla aktarılmıştır. Sûrede insanlara yönelik hem ümit veren hem de korku salan mesajlar sunulmuştur. Böylece insanlardaki mükellefiyet ve kulluk bilincine vurgu yapılmak suretiyle dünyada işledikleri amellerin ahirette mutlaka bir karşılığının olacağı bilincinin verilmesi hedeflendiği söylenebilir. Kıyamet sahneleri, Kur’an’ın farklı ayet ve sûrelerinde yer alırken, Kâri’a sûresinde veciz şekliyle geçtiği görülmektedir. Sûreyi ele alarak incelememiz bu sebebe matuftur. Kıyametin kopması ve sonraki ahvalin tasvir edildiği bu sahnelerde, tam bir uyum ve ahenk vardır. Bu durum sahnenin her bölümünde, kelimelerin musikisinde, ses tonu ile mana arasındaki insicamda, hisleri harekete geçirmede ve sunulduğu bağlamda bir bütünlük arz etmesinde kendini göstermektedir. Çalışmamızda, Kâri’a sûresinde ses tonu ve manasıyla ifade edilen kavramlar tahlil edilmiş, en çarpıcı ve canlı bir üslup ile anlatılan kıyamet sahneleri ele alınmıştır. Bunların, insanları imana ve marufa teşvik ederek inançsızlık ve münkerden sakındırmaya yönelik olduğu, sembolik birer anlatım olmadığı, ahirette gerçekte yaşanacak manzaralardan seçildiği anlaşılmış ve bu hususlar analiz edilerek işlenmiştir.

Abstract

The Surah Qari'a was revealed in the beginning of the Risalat, it started with the question of what the apocalypse is like in some other Makki surahs and was presented by describing the apocalypse scenes. In these scenes, the violent impact caused by the apocalypse and the change in the universe with the effect of this impact are conveyed; The panic situations that people experience with the terrifying fear of the apocalypse, the blessings they will attain or the torment they will suffer according to their deeds are described. The Qur'an is not content with depicting the scenes of the apocalypse; these scenes are conveyed in an imaginative and perceptible style that emerges with an almost lively narration. While the entire reality of the doomsday situation is presented in a striking way in the surah, both hopeful and frightening messages are presented to people. Thus, by emphasizing the consciousness of obligation and servitude in people, it is aimed to give the awareness that the deeds they do in this world will definitely have a reward in the hereafter. While the apocalypse scenes take place in different verses and suras of the Qur'an, it is in the Surah Qâri'a in the most concise form. There is complete harmony and harmony in these scenes, in which the end of the world and the next situation are depicted. This situation manifests itself in every part of the scene, in the music of the words, in the coherence between the tone of voice and the meaning, in activating the senses and presenting a unity in the context in which it is presented. In our study, the concepts expressed in the tone and meaning of the Qâri'a Surah were analyzed, and the apocalyptic scenes, which were told in the most striking and lively style, were discussed. Issues such as whether all these are symbolic expressions to encourage people to believe and do good, and to avoid disbelief and evil, or whether they are chosen from the scenes that will actually be experienced in the hereafter are discussed.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DÜNDAR, M. (2022). Kıyamet Sahneleri Sunması Bağlamında “Kâri‘a Suresi” nin İncelenmesi. Din ve Bilim - Muş Alparslan Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 128–144. https://ajindex.com/articles/750240

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Abduh, Muhammed. Tefsiru cüz-i Amme. Kahire, ts. Al-i Nasr, Muhammed b. Musa Selim b. İd el-Hilâlî. el-İstiâb fî beyâni’l-esbâb. çev. İshak Doğan. İstanbul: Beka Yayınları, 2018. Âlûsî, Ebu’s-Senâ Şihâbuddîn Mahmûd b. Abdillâh b. Mahmûd el-Hüseynî. Rûhu’l-me’ânî fî tefsîri’l-Kur’âni’l-Azîm. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arâbî, ts. Ateş, Süleyman. Kur’ân Ansiklopedisi. İstanbul: Kuba Yayınları, 1997. Beğâvî, Ebû Muhammed Muhyissunne el-Hüseyn b. Mes’ûd b. Muhammed el-Ferrâ’. Meâlimu’t-tenzîl. thk. Abdurrezzâk el-Mehdî. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arâbî, 1985. Beydâvî, el-Kâdî Nâsiruddîn Abdullah b. Ömer b. Muhammed. Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl. Beyrut: Mektebetu Osmaniyye, 1314. Bikâî, Ebü’l-Hasen Burhânüddîn İbrâhîm b. Ömer b. Hasen er-Rubât el-Hırbevî. Nazmü’d-dürer fî tenâsübi’l-âyâti ve’s-süver. Kahire: Dârü’l-Kütübi’l-İslâmî, ts. Cemel, Hasan İzzeddîn b. Hüseyin b. Abdülfettâh Ahmed. Mu’cem ve tefsîr lugavî li kelimâti’l-Kur’ân. Mısır: el-Hey’etü’l-Mısriyyetü’l-Âmme li’l-Kitâb, 2008. Cevherî, Ebû Nâsır İsmail b. Hammâd. es-Sihâh tâcu’l-luğa ve sihahu’l-Arabiyye. thk. Abdulgafûr Attâr. Beyrut: Dâru’l-İlm li’l-Melâyîn, 1979. Cevzî, Ebü’l-Ferec Cemâluddîn Abdurrahman b Ali b. Muhammed. Zâdü’l-mesîr fî ilmi’t-tefsir. thk. Abdurrezzak el-Mehdî. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-Arabî, 2001.
  2. Demir, Fethi. Eş’ârîlikte İman-Amel İlişkisi. (Van: Van YYÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2021). Ebû Hayyân, Muhammed b. Yusuf el-Endülüsî. Bahru’l-muhît. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arâbî, 2002. Ebu’s-Suud, Muhammed b. Muhammed. İrşâdu’l-aklî’s-selîm ilâ mezâya’l-Kur’âni’l-Kerîm. Beyrut: Dâr İhyai’t-Turâsi’l-Arabî, ts. Esed, Muhammed. Kur’ân Mesajı. çev. Cahit Koytak. Ahmet Ertürk. İstanbul: İşâret Yayınları, 1999.
  3. Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili. İstanbul: Azim Yayınları, ts. Ezherî, Ebû Mansûr Muhammed b. Ahmed. Tehzîbu’l-luga. thk. Abdusselâm Hârûn. Kahire: ed-Dâru’l-Mısrîyye li’t-Te’lîf ve’t-Terceme, ts. Fîrûzâbâdî, Ebu’t-Tâhir Mecduddîn Muhammed b. Ya’kūb b. Muhammed. Kâmûsu’l-muhît. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 2008. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Ahmed. et-Tûsî, Tehâfutu’l-felâsife. thk.Süleyman Dünya. Kahire: Dâru’l-Maârîf, ts. Gözeler, Esra. “Kur’an’ın Retorik Analizi: 101 Kâri’a Sûresi Örnekliğinde Michel Cuypers’in Kur’an’ı Anlama Metodu”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. LI(2), 2010.
  4. Hamidullah, Muhammed. “İslâm’da Sembolik Anlatım”. çev. Sadık Kılıç. Ankara:
  5. Diyanet İlmi Dergi, XXV (1): 3-16,