Dergiler / Çankırı Karatekin Üniversitesi Karatekin Edebiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Klasik Türk Şiirinde İlyas Peygamber

Sayfa
50–63
Yayın Tarihi
2017-04-16
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede Klasik Türk Edebiyatı şairlerinin İlyas Peygamberi ne şekilde şiirlerinde konu ettiği üzerinde durulmaya çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Klasik Türk Edebiyatı geniş bir coğrafyada etkili olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Klasik Türk Edebiyatı şairleri, şiirlerini yazarlarken Kur’an-ı Kerim’den, hadislerden, kıssalardan, mucizelerden yararlanmışlardır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede Klasik Türk Edebiyatı şairlerinin İlyas Peygamberi ne şekilde şiirlerinde konu ettiği üzerinde durulmaya çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Klasik Türk Şiiri · divan · İlyas Peygamber

Özet

Klasik Türk Edebiyatı geniş bir coğrafyada etkili olmuştur. Klasik Türk Edebiyatı şairleri, şiirlerini yazarlarken Kur’an-ı Kerim’den, hadislerden, kıssalardan, mucizelerden yararlanmışlardır. Peygamber kıssaları bunlardan biridir. İlyas Peygamber de Kur’an-ı Kerim’de ismi geçen peygamberlerdendir. İsrailoğullarına gelen peygamberlerdendir. İsrailoğulları Allah’a verdiği sözleri unutup başka ilahlara tapmaya başlamış; bunun üzerine Allah İlyas’ı onlara peygamber olarak göndermiştir. Halk, Ba’l isimli bir puta tapmaktaydı. İlyas’ın bütün uyarılarına rağmen bu puta tapmaktan vazgeçmediler. İlyas Peygamberi memleketlerinden kovdular. Sonra ülkelerine yağmur yağmaz oldu; büyük bir kuraklık ve kıtlık oldu. Bunun üzerine halkı İlyas Peygamberi bularak onun sözüne uyacaklarını söylediler. İlyas Peygamber tekrar dua ederek onlar üzerindeki bereketsizliği kaldırdı. Ülkelerine tekrardan bolluk ve bereket geldi. Yalnız belli bir zaman sonra milleti verdikleri sözü unuttular, tekrar Allah’a isyan etmeye başladılar. Halkının isyanı üzerine İlyas Peygamber Allah’tan kendisini onların yanından almasını söyledi. Allah onun duasını kabul etti. İlyas ateşten bir ata binerek gökyüzüne yükseldi. Klasik Türk edebiyatı şairleri İlyas Peygamberi çeşitli vesilelerle şiirlerine konu etmişlerdir. Bu makalede Klasik Türk Edebiyatı şairlerinin İlyas Peygamberi ne şekilde şiirlerinde konu ettiği üzerinde durulmaya çalışılacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Sona, F. (2017). Klasik Türk Şiirinde İlyas Peygamber. Çankırı Karatekin Üniversitesi Karatekin Edebiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 50–63. https://ajindex.com/articles/749271

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (27)

  1. Ahmed Cevdet Paşa (1985) Kısas-ı Enbiyâ ve Tevârîh-i Hulefâ, C.1 (Haz. Mahir İz), Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay. Akkuş, Metin (1993).Nef’î Divanı, Ankara:
  2. Akçağ Yay. Aksoyak, İsmail Hakkı (2006) Gelibolulu Mustafa Âlî Divanı Harvard: Harvard Üniversitesi Yay. Akün, Ömer Faruk (1994).”Divan Edebiyatı” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi C.9, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.s.389-427.
  3. Akyüz, Kenan vd.(2000). Fuzûlî Divanı, Ankara:Akçağ Yay. Arslan, Mehmet (2004). Antepli Aynî Divanı, İstanbul:
  4. Kitabevi Yay. Arslan, Mehmet (2007). Mihrî Hatun Divanı, Ankara:
  5. Amasya Valiliği Kültür Yay. Ayan, Hüseyin (1981). Cevrî hayâtı, Edebî Kişiliği, Eserleri ve Divanının Tenkidli Metni, Erzurum: Atatürk Üniversitesi Yay. Aydemir, Yaşar (2007). Ravzî Divanı, Ankara:
  6. Birleşik Kitabevi Yay. Bilgin, A. Azmi (?). Ümmî Sinan Divanı, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay. ekitap:http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/10657,immigirismetinpdf.pdf?0 [Erişim tarihi 06.02.2017]
  7. Ceylan, Ömür (2003) Hânedânda Bir Âsî, Dâmâd Mahmûd Celâleddîn Paşa, Âsaf Divanı, Ankara:
  8. Akçağ Yay. Derdiyok, İbrahim Çetin (2005). Hâlet Efendi Divançesi, Adana: Karahan Kitabevi.
  9. Doğan, Ahmet (2002). Kuddûsî Divanı, Ankara:
  10. Akçağ Yay. Güneş, Mustafa (2006). İznikli Eşrefoğlu Rûmî’nin Hayaı, Eserleri, Divanı, İstanbul:
  11. Sahhaflar Kitap Sarayı. Gürbüz, Mehmet (2012). Rezmî Divanı, Ankara:
  12. Grafiker Yay. Harman, Ömer Faruk (2000). “İlyas” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi C.22, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay., s.160-162.
  13. Harmancı, Esat (2007). Süheylî, Ahmed Bin Hemdem Kethudâ Divanı, Ankara:
  14. Akçağ Yay. Kalkışım, Muhsin (1994). Şeyh Gâlib Divanı, Ankara:
  15. Akçağ Yay. Kavruk, Hasan (2001) Şeyhülislâm Yahyâ Divanı, Ankara:
  16. MEB. Yay. Kiraz, Seydi (2014). “ Türk İslam Edebiyatında Bir Peygamber Portresi: Hz. İsa” EKEV Akademi Dergisi,S. 60, s.261-280.
  17. Kurnaz, Cemal- Üstüner, Kaplan (2013).
  18. Ispartalı Mustafa Sabri Divanı, Ankara:
  19. Kurgan Edebiyat Yay. Levend, Agâh Sırrı (1980).
  20. Divan Edebiyatı, Kelimeler, Remizler, Mazmunlar ve Mefhumlar, İstanbul:
  21. Enderun Kitabevi.
  22. Ocak, Ahmet Yaşar (1990) İslâm-Türk İnançlarında Hızır yahut Hızır-İlyas Kültü, Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yay. Okuyucu, Cihan (1994) Cinânî Divanı, Ankara:
  23. TDK.Yay. Özgül, M. Kayahan (2015).
  24. Yenişehirli Avni Bey, İstanbul:
  25. Dergah Yay. Özmen, Mehmet (2001) Ahmed-i Dâî Divanı, Ankara:
  26. Türk Dil Kurumu Yay. Mermer, Ahmet ( 1997) Karamanlı Aynî ve Divanı, Ankara:
  27. Akçağ Yay. Pala, İskender (1998). Ansiklopedik Divan Şiiri