KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 7 - Sayı: 15

المناسبة الشرعية وعلاقتها بمقاصد الشريعة Şer’î Münasebet ve Makâsıdu’ş-Şerî’a ile İlişkisi

Mohammad Rachid ALDERSHAWI
Sayfa
95–115
Yayın Tarihi
2016-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makâsıd’ın şer’i münasebetin yetişemeyeceği birçok alanı vardır. a) Umumun tahsisinde ve lafzın zahirinden başka bir manada anlaşılmasında kullanılması ve b) şer’i hükümlerin doğru uygulanmasında, seddi zerâi’de ve nassların illetinin belirlenmesinde makasıd’dan yardım alınması bu alanlardandır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırma usûlcülere göre şer’î münasebetin tarifi ile başlamaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Şer’î münasebet, hüküm için vasf-ı münasibin ortaya çıkarılmasıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Makâsıd’ın şer’i münasebetin yetişemeyeceği birçok alanı vardır. a) Umumun tahsisinde ve lafzın zahirinden başka bir manada anlaşılmasında kullanılması ve b) şer’i hükümlerin doğru uygulanmasında, seddi zerâi’de ve nassların illetinin belirlenmesinde makasıd’dan yardım alınması bu alanlardandır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Şer’î münasebet · vasf-ı münasib · makâsıdu’ş-şerî’a

Özet

Bu araştırma usûlcülere göre şer’î münasebetin tarifi ile başlamaktadır. Şer’î münasebet, hüküm için vasf-ı münasibin ortaya çıkarılmasıdır. Vasf-ı münâsib ise içkinin haram kılınmasındaki sarhoş edicilik gibi kendisinden hükmün çıkarılmasıyla sonuç olmaya uygun olanın ortaya çıktığı, açık ve sınırları kesin bir vasıftır. Sonra araştırma, usûlcülere göre vasf-ı münâsibin kısımlarına kısaca işaret etmekte; ardından, usûlcülerin de kıyas meselesinde değindikleri üzere münâsebet yolu ile makâsıdu’ş-şerî’a arasındaki ilişkiye geçmektedir. Araştırma, a) şer’î münasebetin, makâsıdu’ş-şerî’a konusunda genişleme fikrinin ortaya çıkmasından dolayı temel kaynak olduğu, b) şer’î münasebetin makâsıdu’ş-şerî’ayı keşfetme yöntemlerinden biri olduğu ve c) Makâsıdu’ş-şerî’a’nın, şer’î münasebetten alan olarak daha geniş olduğu sonucuna varmaktadır. Makâsıd’ın şer’i münasebetin yetişemeyeceği birçok alanı vardır. a) Umumun tahsisinde ve lafzın zahirinden başka bir manada anlaşılmasında kullanılması ve b) şer’i hükümlerin doğru uygulanmasında, seddi zerâi’de ve nassların illetinin belirlenmesinde makasıd’dan yardım alınması bu alanlardandır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALDERSHAWI, M. R. (2016). المناسبة الشرعية وعلاقتها بمقاصد الشريعة Şer’î Münasebet ve Makâsıdu’ş-Şerî’a ile İlişkisi. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 15, 95–115. https://ajindex.com/articles/74778

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Bûtî, Muhammed Said Ramazan, Davâbitu’l-Maslahati fi’ş-Şerî‘ati’l-İslâmiyye, Beyrut: 1973. Cuveynî, Abdulmelik b. Abdullah, el-Burhân fi Usûli’l-Fıkh, el-Mansura: Daru’l-Vefa, 1992. ed-Desûkî, Hâşiyetu alâ Şerhi’l-Kebîr, Mısır: Daru İhyâ’i’l-Kutubi’l-‘Arabiyye, t.y. el-Ğumârî, Muhammed Sadıki, “Alâkatu Mesleku’l-Munâsebeti bi’l-Mekâsidi’ş-Şer‘iyye”, İnternet makalesi. Bkz. www.feqhweb.com Habîb, Muhammmed Bekr İsmail, “Makasıdu’ş-Şerî‘a Te’sîlen ve Tef’îlen”, Da‘vetü’l-Hak, 213 (h.1423). el-Hâdimî, Nureddin Muhtar, el-Munâsebetu’ş-Şer‘iyye ve Tatbîkuha’l-Mu‘âsıra, Virginia, ABD: el-Ma‘hedu’l-İlmî li’l- Fikri’l-İslâmî, 2006. İbn Âşûr, Muhammed Tahir, Makasidu’ş-Şerî‘ati’l-İslâmiyye, thk. Muhammed Tahir el-Mâsâvî, Amman: Dâru’n-Nefâis, 2001.
  2. İbn Beyye, Abdullah b. Mahfuz, Alâkatu Makâsidu’ş-Şerî‘a bi Usûli’l-Fıkh, 1. bs., y.y., Muessesetu’l-Furkân li’t-Turâsi’l- İslâmî, 2006. İbn Hâcib, Osman b. Amr, Muhtasaru’l-Muntehâ, Kahire: Mektebetu’l-Kulliyyetu’l-Ezheriyye, 1974.
  3. İbn Kayyim, Muhammed b. Ebi Bekr, İ‘lâmu’l-Muvakki‘în ‘an Rabbi’l-‘Âlemîn, Mısır: el-Mektebetu’t-Ticâriyyetu’l-Kubrâ, 1955. İbn Manzûr, Muhammed b. Mukerrem, Lisânu’l-‘Arab, Bulak: h.1300. İbn Muflih, Şemsuddin Muhammed, Usûlu’l-Fıkh, Riyad: Mektebetu’l-‘Ubeykan, 1999. İbnü’l-Hümâm, Muhammed b. Abdulvahid es-Sivâsî, Şerhu Fethu’l-Kadîr, Beyrut: Daru’l-fikr, t.y. el-Karadâvî, Yusuf, Keyfe Nete‘âmelu ma‘a’s-Sunneti’n-Nebeviyye, Kahire: Daru’ş-Şuruk, 2002. el-Kîlânî, Abdurrahman, “et-Tatbîku’l-Makâsid li’l-Ahkâmi’ş-Şer‘iyye, Hakîkatuhû, Huccetuhû, Murtekezetuhû”, Mecelletü’l-Ürdüniyye fi’d-Dirâseti’l-İslâmiyye, 4 (2008). el-Mahallî, Muhammed b. Ahmed, Şerhu Cem‘i’l-Cevami‘ Ma‘a Hâşiyeti’ş-Şeyh Hasan el-‘Attar, Beyrut: Daru’l-Kutubi’l- ‘İlmiyye, t.y. Menûn, İsa, Nebrâsu’l-‘Ukul fi Tahkîki’l-Kıyâs ‘inde ‘Ulemâ’i’l-Usûl, Matba‘atu’l-Munîriyye, Mısır: h.1345. er-Râzî, Muhammed b. Ebi Bekr, Muhtâru’s-Sıhâh, Kahire: Matba‘atu’l-Külliyye, h.1329. Reysûnî, Ahmed, Nezariyyetu’l-Makâsid ‘inde’l-İmâm eş-Şâtibî, Virginia, ABD: el-Ma‘hedu’l-‘İlmî li’l-Fikri’l-İslâmî, 1995. eş-Şatibi, İbrahim b. Musa, el-Muvâfakât, ta’lik Muhammed Abdullah Draz, Beyrut: Dâru’l-Ma‘rife, t.y. et-Teftâzânî, Mes‘ud b. Ömer, Şerhu’t-Telvîh ala’t-Tavdîh li-Metni’t-Tenkîh fi Usûli’l-Fıkh, Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-‘İlmiyye, t.y.